630
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה יד
חנוכה
ב"ה, יום א' דחנוכה, ה'תשמ"ב. ברוקלין, 1.י.
אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם
ה' עליהם יחיו שלום וברכה!
בעמדנו בהתחלת ימי חנוכה ובפרט ביום ראשון שלהם, שבו נמצא פך השמן חתום בחותמו של כהן גדול, אשר בשמן זה הדליקו המנורה בבית המקדש כל שמונת ימי חנוכה אלה,
וע"פ מאמר חז"ל דאין מזרזין אלא למזורזין, דמזה מובן ג'כ -- דמזרזין על ההידור במצות -- בעיקר למהדרין מן המהדרין,
אשר בדורות אלה -- בנרות חנוכה המנהג פשוט דכאו"א בישראל הוא -- לעשות ולקיים מצוה זו באופן דמהדרין מן המהדרין -- להוסיף בנרות (נר מצוה דחנוכה) מיום ליום.
יה"ר שתשפיע הנהגה זו בפשטות בקיום מצות השם דנרות חנוכה -- לשמור ולעשות בהידור מן ההידור כל מצוות השם ובמשך כל ימי השנה,
יוס א' דחנוכה: שהוא כ"ה בכסלו, שאחד מטעמי שם חנוכה (דכל הימים) -- חנו כה (ר"ן לשבת כא, ב). - ומפורש בתקו"ז תי"ג ד"ה תמינאה בהודאה (ועפ"ז צע"ק בחדא'ג שם).
ובנות ישראל: שחייבות בנ"ח (טושו"ע או"ח סתרע'ה, ס"ג), שאף הן היו באותו הנס (שבת כג, א. וברש'י שם ,ועיי אשה נעשה הנס". ולהעיר מהרשב"ם פסחים קח, ב. ובתוס' שם). ובפעיח סוף ש' החנוכה: גאולת יון ע"י בת מתתיהו.
ביום ראשון: שכולל כל ימים הנכנסין (שבת כא, ב), ,והוא כולל ז' ימים שכללותם יחד היו ח' ימים בלי הבדל כלל . . כי הח' ימים יום א' הז" (שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו פמ"ב). וראה ג"כ תו"א לד, ב. סהמצ להצ"צ מצות נר חנוכה (עד, ב). ועוד. -- וראה לקמן מצפעיג ע"פ נגלה.
ביום ראשון שלהם, שבו נמצא פך השמן: שזהו הנס ביום ראשון (מאירי שבת שם. -- אבל ראה ב"י סתר"ע. ט*ז שם). ועפ"ז יומתק הלשון (שבת שם): נעשה בו נס והדליקו ממנו. וראה שערי אורה שם ר"פ נג (וד"ה בתיב כי אתה רפייז).
ראשון . . כל שמונת: וייא דכל ח' הימים הם מציאות אחת לא גפרדים (צפע"ג מהד"ת נט, ג. הועתק בסי צפעינ כללי התומ"צ מע' חנוכה).
שבו נמצא . . אלה: שבת כא, ב. וראה תו"א לד, א. שערי אורה שם פמ"ב. אוהית ד"ה בכ"ה בכסלו. סה'מ תרנ"ט ע' קסג ואילך. סה"מ תש'א ע' 58 ואילך. ובכימ.
אין מזרזין: מכות כג, א.
בדורות אלה . . המנהג פשוט . . באופן דמהדרין מן המהדרין: אולי י"ל הטעם ע'פ מש'כ הבעש"ט דבזמן הגלות הוא בקלות נענה בתפלה ולהשיג רוה*ק יותר מבזמן הבית כו' (כתר ש"ט סי שיב. וראה ג"כב לקויא להה"מ סעיז)
המנהג פשוט: רמ"א (שו"ע או"ח סתרע'א, ס"ב). וברמב'ם הל' חנוכה פ"ד, ה*ג: מנהג פשוט בכל ערינו בספרד כו
דמהדרין מן המהדרין: ראה לקוטי לוייצ לזחיא עי ריד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.