313

מפני ש"קרקע עולם היתה", ולא עשתה מעשה מכיון שהעכו"ם התכוון רק להנאת עצמו (ולא שהיא תעבור על הדת)¹⁵, וא"כ: מפני מה לחמו (גם הנשים) במסירת נפש בלי כל מדידה והגבלה למעלה מטעם ודעת, והרי ישנה הסברא ד"קרקע עולם"?!

ד. והביאור:

מכיון שבנדו"ד היתה הגזירה בנוגע ל"טהרת המשפחה"¹⁶, שזהו ענין עיקרי ויסודי בקדושת האומה הנוגע לדורי דורות, לכן למרות כל החשבונות באם אכן ע"פ דין נתחייבו בזה, אעפ"כ, מכיון שזה הי' תלוי בקדושת האומה לחמו בזה במסירת נפש — ללא כל חשבונות — למעלה מטעם ודעת.

ועפ"ז מובן מה שהנס היתה ע"י אשה דוקא:

נתבאר לעיל שהנשים לחמו בזה במסירת נפש, לכן זכו בזה מלמעלה שגם הנס יהי' על ידן. ולכן מחוייבות במצות נר חנוכה גם הנשים (כנ"ל ס"ב).

ה. הקב"ה משלם לישראל "מדה כנגד מדה"¹⁷. ולכן שילם לישראל שכר שהוא למעלה מטעם ודעת, שנוסף לזה שעצם נצחון המלחמה הי' נס שלמעלה מדרך הטבע, הנה הראה להם הקב"ה נס גדול עוד יותר במציאת פך שמן הטהור.

ויובן זה בהקדם: דלכאורה מדוע הוצרכו ישראל לנס דמציאת פך שמן טהור, הרי "טומאה הותרה (דחוי') בצבור"¹⁸, וא"כ הי' מותר להם להדליק המנורה גם בשמן טמא?

והביאור בזה: שהקב"ה שילם להם "מדה כנגד מדה", ומכיון שהם מסרו נפשם באופן דלפנים ולמעלה משורת הדין (כיון שכנ"ל הי' זה נוגע לקדושת האומה), שילם להם הקב"ה בנס דמציאת הפך של שמן טהור שהוא גם למעלה משורת הדין, שהרי ע"פ דין היו מותרים להדליק בשמן טמא.

ובזה גופא נתוסף בהנס מחיל אל חיל¹⁹, ש"לא הי' בו אלא להדליק יום אחד, נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים"²⁰.

ו. ומזה הוראה לכאו"א:

בדבר הנוגע לקדושת האומה, אין לעשות אך ורק מה שמותר (וצריך) משורת הדין, אלא צריכים להתחזק ולהתאמץ ללכת במסירת נפש למעלה מטעם ודעת,