456
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ט
456 לקוטי
שיחה לתלמידי כתות הראשונות דהישיבות ולתלמידי של"ה - שיחיו, ,צבאות השם" - בבית הכנסת, אחרי תפלת מנחה והדלקת נ"ה - יוס ד', כ"ה כסלו, אור לב' דחנוכה ה'תשמ"א
א. [אמרו את הי"ב פסוקים ומאמרי חז"לי.
אח'כ שרו ,ווי וואַנט משיח נאַו").
הערות
- 1. ב"ה בסלו, תשמ"א
- 2. שיחות
- 1. נדפסו בחוברת ,י"ב פסוקים ומאמרי חז"ל* (ברוקלין, ה'תשל"ו). בחוברות ,צבאות השם" בכ"מ. ועוד.
- 2. להעיר דבכו'כ נוסחאות אומרים גם ,ועל המלחמות'.
- 3. בא יב, מא.
- 4. נוסח ,ועל הנסים" דחנוכה.
- 6. ובלי הרמב"ם (הלי חנוכה פ'ג ה"א): גזרו גזירות על ישראל ובטלו דתם ולא הניחו אותם לעסוק בתורה ובמצוות.
- 66. נתבאר בתו"א ובאוהית ר"פ שמות.
- 7. נוסף על העיקר, מרז*ל בנוגע לחנוכה בכלל -- דכל המועדים בטלים לבד מחנוכה ופורים (מדרז"ל הובא באגרת הטיול דרוש אות מ. ס' החיים ח'ג רפ'ז). -- ולהעיר מר"ה (יט, ב) בנוגע למועדי מגלת תענית.
- 8. תנחומא בהעלותך ה. במדב"ר פט"ו, ו -- ע"פ רמב"ן ר"פ בהעלותך.
- 69. ולהעיר שנצחון המלחמה קשור עם נרות חנוכה (ש,אינן בטלין לעולם") -- ראה לקמן הע'י 8.
- 0. ואף ש,תקנת* יו"ט דחנוכה היא משום הנס דפך השמן (שבת כא, ב ובפרש'י שם ד"ה מאי חנוכה) -- הרי לדעת הרמב'ם (שם ה'ג. ובארוכה -- לקו"ש ח"י ע' 142 ואילך) תקנת יו"ט דחנוכה (,לימי שמחה") היא (גם) משום הנס דנצתון המלחמה (ומשום הנס דפך השמן נתקנו ימים אלו ל,ימי הלל"), וגם לולא הגס בנרות היו קובעים את
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.