ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ה י"ט כסלו שיחה א172

172

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה א

ג לקוטי

י"ט כסלו ר"ה לחסידות

א *"ט כסלו 'יוקבע למועד תמידי בישראליי

ידועים' דברי אדמו"ר הזקן על י"ט כסלו, ש"זה היום יוקבע למועד תמידי בישראל".

במבט ראשון נראה, שבמלים "יוקבע למועד תמידי" התכוון אדמו"ר הזקן לקבוע, שיום י"ט כסלו ייקבע כמועד בכל שנה ושנה.

אך קשה לומר כך, כי גם ללא המלה "תמידי" ניתן היה להבין מהמלים "יוקבע למועד" בלבד, שהכוונה היא למועד המתקיים בכל שנה ושנה,

שהרי לגבי מועד המתקיים רק בזמן מסויים ומתבטל לאחר מכן אין מתאים להתבטא במלה יוקבע, כידוע? שדבר קבוע אינו בטל.

כפי שרואים גם מדברי הגמרא: לגבי חנוכה: "לשנה אחרת קבעום

ועשאום ימים טובים בהלל והודאה" - שעל ידי ש"קבעום" נשארו ימי החנוכה לימים וטובים בכל שנה ושנה, עד שאפילו לעתיד לבוא, כאשר "כל המועדים בטלים", חנוכה ופורים לא יתבטלו*.

הכרחי לומר, שבהדגשה "מועד תמידי" כוונתו לומר, שהמועד של י"ט כסלו יימשך תמיד בכל ימות השנה,

והמשמעות של "וקבע למועד תמידי" היא, שהשפעת י"ט כסלו כמועד תמידי, בכל ימות השנה, תהיה באופן של קביעות, כלומר, שבכל השנים, בכל שנה בפני עצמה, יימשך י"ט כסלו וישפיע בכל ימות השנה.

ואין הכוונה רק לכך שי"ט כסלו ישפיע על כל ימות השנה, שכיון ש"בו... יתעוררו אלפי לבבות בישראל בתשובה ועבודה שבלב"', בודאי יהיו לכך תוצאות שיתבטאו בהנהגה בפועל במשך כל ימות השנה,

שהרי זה קיים בכל יום טוב: מהאור הנמשך ביום טוב שואבים ישראל אור לכל השנה*, וכך גם בקיום כל מצוה, הזיכוך שהיא גורמת למקיימה נשאר ומשפיע גם לאחר עשייתה5 -

אלא הביטוי "תמידי" מבטא יותר

הערות

1. *) אגה"ק של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע לחג הגאולה די"ט כסלו תרס"ב, פאקסימיליא מהמכתב - בקונט' ומעין ע' 17. נדפס גם ב"היום יום" בתחלתו. אג"ק שלו ח"א ע' רנט. ובכ"מ.
2. אגרת קודש זו אשר בה הוכרז על יט כסלו בתור ר"ה לחסידות עשתה בשעתה רושם עז בכל תפוצות ישראל, וגדולי הדור ההוא כמו הגר"ח מבריסק והגרח"ע מווילנא התייחסו לזה בהדרת הכבוד וכו" (ראה קונט' ומעין שם ע' 25).
1. לקו"ד ח"א ע' 38.
2. ראה תוס' זבחים עג, ב (ד"ה אלא) דמצד חשיבותו לא בטל, ושזהו הטעם דהדין (זבחים שם. ועוד) דכל קבוע כמחצה על מחצה. וראה עט סופר (להרא"ז סופר) על סוגיות הש"ס כלל קבוע. וש"נ.
3. שבת כא, ב.
64. מדרז"ל הובא באגרת הטיול דרוש אות מ. ס' החיים ח"ג רפ"ז (ועפ"ז יש להוסיף ביאור במדרז"ל הובא ברמב"ן ר"פ בהעלותך).
65. ראה לקו"ת ברכה צח, ב. עיי"ש.
6. ועד ש"מצוה גוררת מצוה" (אבות פ"ד מ"ב).

מצוטט ב־5 עמודים

לקוטי שיחות 193 לקו"ש ח"ה ע' 172
תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א לקו"ש ח"ה ע' 172
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז. לקו"ש ח"ה ע' 172
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשח"י. לקו"ש ח"ה ע' 172
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז לקו"ש ח"ה ע' 172

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.