חיפוש לפי מקור בגמרא

שירדה שנאה לאוה"ע : ראה שבת פט, סע"א.

שהקדימו נעשה לנשמע : שבת פט, א.

היו מוליכים אותו בשלשלאות של ברזל : שבת פט, ב.

טור. ע"פ משלי ח, ל. שבת פט, א. וראה גם לבוש סוס"ו. וראה לקו"ש חי"ד ע' 149 הערה 8 וש"נ.

שבת פט, א. רש"י שם ד"ה לעזרני.

שבת פט, א. רש"י שם ד"ה לעזרני.

[464] שבת פט, א (אמר ליה היה

משלי ח, ל (ואהיה שעשועים יום יום). שבת פט, א (אמר לפניו, רבונו של עולם חמודה גנוזה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום). טור (נתן לנו את תורתו הקדושה, שהיא בית …

… משתעשע בה בכל יום). לבוש ס"ו (ונתן לנו את תורתו הקדושה, כלי חמדתו שהיה משתעשע בה בכל יום). וראה לקוטי שיחות שם הערה 8.

במ"ת שירדה שנאה לאוה"ע : שבת פט, סע"א.

כלום גזל יש ביניכם : ראה זהר שם. שבת פט, א. דרושים שבהערה שלפנ"ז. וש"נ. מאמרי אדה"א במדבר ח"ה ע' א'תרמג.

שנאה לאוה"ע. . סיני : שבת פט, סע"א.

יצחק [כי] אתה אבינו : שבת פט, ב. ישעי' סג, טז.

ליצחק כי אתה אבינו : שבת פט, ב. ישעי' סג, טז.

שירדה שנאה לאוה"ע : שבת פט, סע"א.

שירדה שנאה לאוה"ע : שבת פט, סע"א.

מדבר סיני שירדה שנאה לאוה"ע : שבת פט, רע"ב.

במ"ת שירדה שנאה לאוה"ע : שבת פט, א.

בדרז"ל (בשבת פט, ב) וכן מ"ש תתן אמת ליעקב חסד לאברהם לא הזכיר יצחק כלל לפי שזהו מה שאמר …

כי אתה אבינו זה יצחק : ישעי' סג, טז. שבת פט, ב. ראה גם תו"ח לך קג, ג ובהערה 25.

כלום יצה"ר יש בניכם : ראה שבת פט, א. לעיל המשך אם כסף תלוה ספי"ב הערה 263.

כי בשש משה : תשא לב, א (וברש"י שם). שבת פט, א.

כשעלה משה למרום : ראה מנחות כט, ב. שבת פט, א.

דכלום יצה"ר יש בהם : ע"פ שבת פט, א.

דכלום יצה"ר יש בהם : ע"פ שבת פט, א.

כלום יצה"ר יש בכם : שבת פט, א.

עלית למרום. . לקחת מתנות : תהלים סח, יט [בדילוג]. ראה שבת פט, א. סה"מ תרל"ד כאן ע' כט.

בגמרא : שבת פט, א הועתק בסמוך בפנים. הובא בעבודת הקדש בהקדמה [ירושלים תשנ"ב ח, ב]. חלק העבודה פ"א [סט, סע"א].

ליצחק . . כי אתה אבינו : שבת פט, ב. ישעי' סג, טז.

לע"ל . . כי אתה אבינו : ישעי' סג, טז. ראה שבת פט, ב.

בגמ' : שבת פט, א הועתק בסמוך בפנים.

דמשה כשעלה למרום : ראה שבת פט, א.

ליצחק כי אתה אבינו : שבת פט, ב. ישעי' סג, טז. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קפז. וש"נ. תו"ח וירא קג, ג ובהנסמן במ"מ לשם.

דאמרז"ל : ראה שבת פט, ב.

כלום יש יצה"ר : ראה שבת פט, א. לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 147.

ולא בסבי טעמא: שבת פט, ב.

ב ב) שבת פט, ע"ב בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע קראת להם בני בכורי ופרש"י שהי' גלוי לפניך שהן עתידין לומר לפניך בסיני נעשה …

… דובבות, הרי מכש"כ וק"ו שתועיל שנשמתו - שבעיקר היא היא הלומדת תורה (אלא שהכוונה שיהי' בשעה שיצה"ר יש ביניכם - שבת פט, א) - תהי' דובבת אז.

במענה על מכתבו מי"ד סיון, הנה אף שקודם קבלת התורה הנה עמא פזיזא הי' מעלה וכמבואר ברז"ל (שבת פט, ע"א) אבל בכלל לאחר קבלת התורה (והכוונה בזה גם בכל יום ויום וכמבואר בדא"ח בדיוק בברכת התורה בברכות השחר נותן …

… בשעת מעשה הסברא להכנס בעבודת הישיבה, וכשישתפר המצב בהישיבה כמ"ש במכתבו הרי אז הזמן לחשוב בפרטי ואופני עבודה שם וכן ע"ד החלטה בכללות והשי"ת יחזקו בשמירת הקביעות עתים בתורת הנגלה והחסידות שגם זה יוסיף ברכה והצלחה בעניני …

… ובתולה - מטבע (שטבעו חכמים עיני העדה) אחד הוא עם זקן וזקנה, ומארץ אשר עיני ה"א בה מחוי להו הקב"ה בעיניהו (שבת פט, ב), עינים בלתי משוחדות כי אף שאוהב ישראל הי' (מנחות סה, א) - משפטיו עם ישראל, המשפט לאלקים, בלא בציעה ופשרה …

וכמו ענין העון והאיסור, כי רק בארץ ישנו ליצה"ר (שבת פט, א) ונפסק הלכה אין דבר טמא יורד מן השמים (סנה' נט, ב).

שבת פט, א.

… (ועוד) שם דקאי על ביהמ"ק הג' (שאז ירחיב ה"א את גבולך גו'). ולהעיר, שלעתיד יאמרו ליצחק דוקא כי אתה אבינו (שבת פט, ב. נת' בתו"א פרשתנו בארוכה).

ראה שבת פט, א.

ולהעיר שלעת"ל יאמרו ליצחק דוקא "כי אתה אבינו" (ישעי' סג, טז. שבת פט, ב. תו"א ויצא כא, ג. כב, ג. ובכ"מ).

שבת פט, ב.

תוספות תיכף על מיד — עיין תענית (יט, ב) איזהו מיד שלהן כו'. רש"י ד"ה מיד שבת פט, א. משא"כ "תיכף" — עפמש"כ זבחים לג, א. תוד"ה כל (סוטה לט, א). שו"ע או"ח סקס"ו. [edn_3_*]) נדפס לקמן ס"ע 223 …

ולהעיר שלע"ל יקראו ליצחק כי אתה אבינו (שבת פט, ב).

שבת פט, ב.

שבת פט, א. משא"כ תיכף עפמש"כ זבחים לג, א. תוד"ה כל (סוטה לט, א). שו"ע או"ח סקס"ו.

… ה" - גלות מצרים (והגאולה), וכמארז"ל: ראוי ה" יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו גרמה לו (שבת פט. ב) -

שבת פט, ב.

ראה שבת פט, א.

תוספת תיכף על מיד - עיין תענית (יט, ב) איזהו מיד שלהן כו'. רש"י ד"ה מיד שבת פט, א. משא"כ תיכף עפמש"כ זבחים לג, א. תוד"ה כל (סוטה לט, א). שו"ע או"ח סקס"ו.

ראה שבת פט, א.

… ובזה יומתק הל' "כמערה" ולא "כמריק" (כבשהש"ר פ"א, ג*) - כי בשעת מ"ת "הורקה" - מל' "ריק" - התורה מן השמים (ראה שבת פט, א: "תורה היכן היא"), משא"כ ב"ונתתה מהודך" - רק חלק מההוד ניתן ליהושע.

שבת פט, א.

שלכן בירידה למצרים הייתה צ"ל ההבטחה "גם עלה" -- מן ד' גליות (רש"י שבת פט, ב - ד"ה ארד). וראה רד"ה קול דודי תש"ט ובהנסמן שם.

… למצרים הייתה צ"ל ההבטחה "גם עלה" -- מן ד' גליות (רש"י שבת פט, ב - ד"ה ארד). וראה רד"ה קול דודי תש"ט ובהנסמן שם.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. ד) ויחי מט, 2

… הרי מכש"כ וק"ו שתועיל שנשמתו -- שבעיקר היא היא הלומדת תורה (אלא שהכוונה שיהי' בשעה שיצה"ר יש ביניכם -- שבת פט, א) -- תהי' דובבת אז.

שבת פט, א. ועוד.

הגדה של פסח. וראה שבת פט, ב. - ואין מזה סתירה לזה שהעבודה דאפרים (דלקמן בפנים) צ"ל מתוך שמחה, כמשנ"ת בשיחת ל"ג בעומר תשל"ח. ועוד.

מלאכי ג, כב. שבת פט, א.

שבת פט, א. מדרש תהלים א, ב. ועוד.

מלאכי ג, כב. שבת פט, א. מדרש תהלים א, ב. ועוד.

שבת פט, ב. תו"א כא, ג. תו"ח פרשתנו ', ג ואילך. ויצא כד, ד ואילך. ובכ"מ.

ישעי סג, טז. שבת פט, ב. ולהעיר מתו"א כא, סע"ג, דזה ,שיאמרו לעתיד על יצחק דוקא כי אתה אבינו" שייך לענין הצחוק והתענוג ,שיתגלה לעתיד".

שבת פט, ב.

שבת פט, א.

להעיר מתוד"ה תורה - שבת פט, א. היום יום ע' נט (ג' וד' סיון).

ע"ד ל' חזיל שבת פט, ב. ירושלמי תענית פיב הי"א.

ע"ד לשון חזיל שבת פט, ב. ירושלמי תענית פ"ב הי"א.

כי לעתיד לבוא יאמרו ליצחק (דוקא) כי אתה אבינו (ראה שבת פט, ב. תו*א ויצא כא, רע*ג ואילך).

להעיר מחגיגה (ד, סע"ב) וכתובות (עז, ב) בענין הטעיית (שלוחו של) מלאך המות. וראה גם תוד"ה תורה - שבת פט, א. אבל שם הכוונה לא להטעות אלא ל,טירדה".

להעיר מחגיגה (ד, סע"ב) וכתובות (עז, ב) בענין הטעיית (שלוחו של) מלאך המות. וראה גם תוד"ה תורה - שבת פט, א. אבל שם הכוונה לא להטעות אלא ל,טירדה".

שבת פט, ב. וראה תו"א פרשתנו יז, ג. ויצא כא, סע"ב ואילך. תו"ח פרשתנו ד, ד ואילך. ועוד.

דשייכת ליצחק - כי אתה אבינו (ישעי' סג, טו. שבת פט, ב. תו"א יז, ג. כא, ג).

ב"מ נט, ב (וראה תוס' שם סד"ה לא בשמים). וראה שבת פט, א: נתתי" לארץ.

שב"ד של מעלה אין קונסים אלא מבן עשרים שנה ומעלה (במדב"ר פי"ח, ד. הובא בפרש"י עה"ת קרח טז, כז. וראה שבת פט, ב. ירושלמי בכורים פ"ב ה"א. ועוד).

ב"מ נט, ב. ולהעיר גם ממארז"ל ,תורה היכן היא" (שבת פט, א) -- דע"י נתינת התורה למטה בארץ ,ניטלה" -- הכח לפס"ד שבה -- מן השמים.

ישעי' סג, טז. שבת פט, ב. תו"א ויצא כא, גי ועוד.

ו5) כמחז"ל (שבת פט, ב) שיאמרו ליצחק דוקא .כי אתה אבינו".

וקראה הקב"ה -- זכרו תורת משה (מלאכי ג, כב. שבת פט, א. ובכ"מ).

ראה תוד"ה תורה היכן היא – שבת פט, א.

… בכך ש"החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה"? והביאור בענין "סיני", ש"ירדה שנאה לעכו"ם עליו" (שבת פט, סע"א). – חסר הביאור ( המו"ל ).

ישעי' סג, טז. שבת פט, ב.

שבת פט, ב.

שם, יו"ד. וראה שבת פט, א.

שם סג, טז. שבת פט, ב. וראה תו"א תולדות יז, ג. ובכ"מ.

ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב. תו"א ותו"ח שבהערה 34.

שבת פט, סע"א.

שבת פט, א.

שבת פט, סע"א.

שבת פט, סע"א.

ישעי' סג, טז. שבת פט, ב.

… לבוא, שזהו שלעתיד לבוא יאמרו ליצחק דוקא (שענינו – העבודה דמלמטה למעלה) "כי אתה אבינו" (ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב. וראה גם בהנסמן בהערה 54).

תניא אגה"ת פי"א (ק, א); תוספת תיכף על מיד – עיין תענית (יט, ב) איזהו מיד שלהן כו'. רש"י ד"ה מיד שבת פט, א. משא"כ תיכף – עפמש"כ זבחים לג, א. תוד"ה כל (סוטה לט, א). שו"ע או"ח סקס"ו.

ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב.

שבת פט, סע"א.

ראה שבת פט, א.

ישעי' סג, טז. שבת פט, ב.

שבת פט, סע"א ואילך. שמו"ר פ"ב, ד.

שבת פט, א.

ראה גם אוה"ת שם ע' תצא (וראה שם ע' תצז). סד"ה הנ"ל תרע"ח ותרצ"ד. ולהעיר גם משבת פט, א …

ראה גם אוה"ת שם ע' תצא (וראה שם ע' תצז). סד"ה הנ"ל תרע"ח ותרצ"ד. ולהעיר גם משבת פט, א (הובא לעיל בתחלת המאמר) שהפסוק ועתה …

שבת פט, א.

שבת פט, סע"א.

שבת פט, ב.

איכ"ר פ"א, לג. שבת פט, א. וראה גם לקו"ת שלח לט, ב ואילך. מ, א. אוה"ת שלח ע' תסט ואילך. ע' תעב. תעט. אוה"ת נ"ך ח"א ע' תרעט. ובכ"מ.

ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב.

שבת פט, סע"א.

שבת פט, ב. וראה תו"א תולדות יז, ג ואילך. ובכ"מ.

שבת פט, ב.

ראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, א.

שבת פט, ב (ובפרש"י).

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א.

שבת פט, ב.

שבת פט, סע"א ובפרש"י.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, סע"א ואילך.

שבת פט, רע"א.

שבת פט, רע"א.

ראה שבת פט, ב.

שבת פט, ב. וראה תו"א תולדות יז, ג. ויצא כא, ג.

ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, רע"א.

שבת פט, סע"א ואילך.

שבת פט, רע"א.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, ב.

ראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, ב.

שבת פט, א.

שבת פט, ב.

מלאכי ג, כב. ראה שבת פט, א. שמו"ר פ"א, טז.

ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב.

נזכר גם ענינו של "הר סיני", "שירדה שנאה לאומות העולם" (שבת פט, סע"א ואילך).

מכילתא בשלח טו, א. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, סע"א ואילך.

ראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

ראה מכילתא בשלח טו, א. תנחומא תשא לה. שמו"ר פ"ל, ד. וראה שבת פט, א.

שבת פט, סע"א ואילך.

ראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

תוספות "תיכף" על "מיד" – עיין תענית (יט, ב) "איזהו מיד שלהן כו'". רש"י ד"ה מיד שבת פט, א. משא"כ "תיכף" – עפמש"כ זבחים לג, א. תוד"ה כל (סוטה לט, א). שו"ע או"ח סקס"ו (משיחת ש"פ וישלח תשח"י (תו"מ חכ"א …

שבת פט, ב.

שבת פט, ב.

ראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, ב.

שבת פט, א.

ראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, סע"א ואילך.

שבת פט, סע"א ובפרש"י שם.

שבת פט, סע"א ובפרש"י שם.

שבת פט, רע"א. הובא באג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ה ע' עח (נעתק ב"היום יום" ג-ד סיון).

ראה שבת פט, א.

שבת פט, א.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, א. תנחומא בשלח י.

ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב.

ברשימה נוספת: נוסף על המשכת ענין התורה, שזהו ענינו של משה, כמ"ש (מלאכי ג, כב) זכרו תורת משה עבדי (ראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ), ואעפ"כ, המשיך זאת לכל בנ"י, ועד שכל הקורא ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו.

… ששנה לכל ישראל ("לאמר לכם"), נקראת התורה על שמו ("צוה ה' לי"), כמ"ש "זכרו תורת משה עבדי" (מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ).

שבת פט, רע"א.

שבת פט, א-ב.

שבת פט, א.

שבת פט, רע"א.

מכילתא בשלח טו, א. תנחומא תשא לה. וראה שבת פט, א.

להעיר, שלעת"ל יאמרו ליצחק דוקא "כי אתה אבינו" (ישעי' סג, טז. וראה שבת פט, ב), ודוקא אז יהי' אמיתית ענין "באר השלישי .. רחובות" – ביהמ"ק השלישי (רמב"ן תולדות כו, כ).

שבת פט, סע"א.

… על הענין ד"שברת"), אלא יכול להיות שקאי על ענינים נוספים שעליהם אמר לו הקב"ה "יישר כחך", ע"ד מ"ש בגמרא (שבת פט, א) "בשעה שעלה משה למרום .. אמר לו (הקב"ה) הי' לך לעזרני, מיד אמר לו ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת".

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, א.

שבת פט, סע"א.

שבת פט, א-ב.

שבת פט, א.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

ראה שבת פט, א.

כאשר הירידה למצרים היא באופן של אונס, וכמארז"ל (שבת פט, ב) "ראוי הי' יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל".

ראה שבת פט, סע"א ואילך.

עי"ז שפועלים ב"מדבר" הענין ד"סיני" – כדאיתא בגמרא (שבת פט, א-ב) "שירדה שנאה לאומות העולם עליו", שהכוונה בזה, לשנאה לכל עניני אוה"ע כפי שהם (קודם עבודת הבירורים) באופן של …

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

ראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, ב ובפרש"י.

שבת פט, ב.

שבת פט, ב (ובפרש"י).

שבת פט, סע"א.

ראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

ראה שבת פט, א. מכילתא בשלח טו, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, רע"א.

ישעי' סג, טז. שבת פט, ב. וראה תו"א תולדות יז, ג. תו"א ותו"ח ויצא שם. סה"מ תקס"ח ח"א ע' תקכא ואילך. תו"ח תולדות ד"ה ואלה תולדות פי"א …

שבת פט, ב. וראה תו"א תולדות יז, ג. ויצא כא, ג. תורת חיים תולדות ד, ד ואילך. ויצא כד, סע"ד ואילך. ועוד.

ישעי' סג, טז. שבת פט, ב.

שבת פט, ב.

שבת פט, ב.

מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א.

שבת פט, סע"א ואילך.

שבת פט, א. הובא בפרש"י עה"פ.

כמ"ש "זכרו תורת משה עבדי" – מלאכי ג, כב. וראה שבת פט, א. שמו"ר פ"ל, ד. וש"נ.

שבת פט, סע"א ואילך.

שבת פט, סע"א ובפרש"י שם.

שבת פט, סע"א ובפרש"י שם.

שלכן אין משגיחין בבת קול (ב"מ נט, ב), דענין זה נתחדש במ"ת. ולהעיר משבת פט, א "תורה היכן …

שבת פט, א.

ראה גם אוה"ת שם ע' תצא (וראה שם ע' תצז). סד"ה הנ"ל תרע"ח ותרצ"ד. ולהעיר גם משבת פט, א …

ראה גם אוה"ת שם ע' תצא (וראה שם ע' תצז). סד"ה הנ"ל תרע"ח ותרצ"ד. ולהעיר גם משבת פט, א (הובא לעיל בתחלת המאמר) שהפסוק ועתה …

שבת פט, א.

שבת פט, א.

שבת פט, ב. תו"א ויצא כא, רע"ג ואילך.

… שכולו לה', צריך להיות הזכרון ד " העשוי' בהר סיני " , דנקרא שמו סיני ע"ש " שירדה שנאה לאומות העולם עליו " (שבת פט, א), היינו, שנאה לכל ענינים הגשמים ],

וזהו ג"כ שהקטורת דוקא (ולא קרבנות) עוצרת המגיפה (שבת פט, א ), כי, קטורת היא ריח שהנשמה נהנית ממנו, ו הנשמה היא נצחית – שבזה מודגשת השייכות דקטורת לנשמה דוקא ,

אנוס, כמרז"ל (שבת פט, ב) ראוי הי' יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל - ע"פ הדבור - דגזרת גר יהי' זרעך.