ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותהנה אנכי כורת עמך בריתתמז

תמז

כמו עורות עבודים¹⁵ שבתחלה אינם ראוים לכלום וע"י עבודה הם מתתקנים שהם ראוים למלאכה וא"כ למה צריכים לעבודה הלא ארז"ל כשבקשו המלאכים את התורה השיבו להם כלום יצה"ר יש בכם¹⁶, ועוד שהם נבראו מששת ימי בראשית¹⁷ שיעמדו בביטול גדול לאלקות וגם אין להם דבר המונע ומעכב וא"כ למה צריכים לעבודה, ובאמת מצינו שיש להם עבודה שהרי הם אומרים ג"פ קדוש בי"ב שעות היום¹⁸, שאומרים פעם אחת קדוש ועומדים ד' שעות בביטול, אך הענין דהנה כתיב בדבר הוי' שמים נעשו¹⁹ וברוח פיו כל צבאם ששרש התהוות המלאכים הוא מבחי' דבר ה'²⁰ שהדיבור נראה כמו שנפרד דהגם שאפי' במשל אצל האדם אינו נפרד לגמרי²¹ שהרי יכול לקשר ולחבר את הזולת ע"י הדבור והאיך יהי' הדיבור בעצמו כמו נפרד מ"מ הרי הוא נראה כמו שנפרד ואינו כמו המחשבה שהגם שדיבור ומח' הם שניהם אותיות והם לבושי הנפש²² מ"מ המחשבה הוא לבוש המתאחד²³ עם עצם הנפש שמיוחד עצמיות כחות נפשו עם האדם, אבל הדיבור הוא נראה כמו שנפרד, וע"י אמירת קדוש שלהם דהיינו שמשיגים איך שא"ס הוא קדוש ומובדל מגדר עולמות עי"ז מגיעים לביטול היותר גדול, כי מה שהם נבראו שיעמדו בביטול הוא רק ביטול היש אבל ע"י השגתם הם מגיעים לביטול אמיתי שהוא הביטול דבחי' מ"ה כמ"ש ונחנו מ"ה²⁴ ועי"ז ממשיכים מא"ס שהוא קדוש ומובדל לשרש ומקור התהוותם.

וע"ד מה שמצינו בנש"י שע"י עבודתם הם עושים שיהי' יחוד קוב"ה ושכינתי'²⁵, שכינה הוא בחי' ממכ"ע שהוא רק ההארה שהוא מקור המחי' עולמות עולם הדיבור וע"י עבודתם ממשיכים מא"ס הסוכ"ע לבחי' ממכ"ע, כמ"כ הוא בעבודת המלאכים אלא שהמלאכים א"א להם להמשיך מעצם קדש כי קדש מילה בגרמי'²⁶ ולכן הם אומרים קדוש שהוא קדש וא"ו דהיינו רק המשכה²⁷ והארה קו בעלמא

הערות

15. עבודה. . עורות עבודים : ראה שבת מט, ב. תו"ח יתרו ח"ב רסח, ב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' שפ. וש"נ.
16. כלום יצה"ר יש בכם : שבת פט, א.
17. נבראו מששת ימי בראשית : ראה ב"ר פ"א, ג. סה"מ תש"ג ע' 73. וש"נ. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' קעג בין החצ"ע.
18. ג"פ קדוש. . בי"ב שעות היום : ישעי' ו, ג. ראה לקו"ת שה"ש כט, ב ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' קפה. מאמרי אדה"א נ"ך ע' שלו. וש"נ. קונטרסים ע' רמז.
19. בדבר הוי' שמים נעשו : תהלים לג, ו. ראה גם סה"מ פר"ת כאן ע' שב.
20. התהוות המלאכים. . מדבר ה' : ראה אגה"ת פ"ד. ש"א ח, ב ובהערה 39.
21. שהדיבור. . אינו נפרד לגמרי : ראה לעיל בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב כאן שמציין בד"ה וככה — המשך וככה תרל"ז פע"ט. בפיסקא הבאה.
22. שהדיבור ומח'. . לבושי הנפש : ראה תניא פ"ד.
23. המחשבה הוא לבוש המתאחד : ונק' לבוש מחובר בלשון כ"ק אדמו"ר שליט"א [פלה"ר בחוקותי ע' תמ].
24. ונחנו מה : בשלח טז, ז. ח. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' כב. וש"נ. תו"ח שמות ח"א מג, א. וש"נ.
25. יחוד קוב"ה ושכינתי' : ראה גם תו"ח וארא ח"א נא, ג.
26. קדש מילה בגרמי' : זהר אמור צד, ב.
27. קדוש שהוא קדש וא"ו. . המשכה : ראה מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רסג. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נח, ב. וש"נ. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו רפכ"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.