38

59 לקוטי להתמסר לחלוטין לתורה, כמאמר חז"ל*:: לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן.

בארץ ישראל כבר נכנסו בני ישראל ל,ארץ נושבת" - לסדר חיים טבעי, אך בכל זאת ההשגחה העליונה היא שם בגלוי, כפי שנאמר? ,ארץ אשר ה' אלוקיך דורש אותה תמיד עיני. ה' אלוקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה", ואפילו בעבודת האדמה ש,זרע וקציר.... לא ישבותו""?, הרי גם אז ,למטר השמים תשתה מים"*, רואים בגלוי שה' הוא הזן והמפרנס לכל, ולפיכך יודעים בוודאות שהתעסקות האדם ,,בכל אשר תעשה"? איננה אלא הכנת כלי לקבלת ,וברכך ה' אלוקיך" הבא מלמעלהףי.

לעומת זאת בזמן הגלות ,,אותותינו לא ראינו..."י, עד כדי כך שיהודי עלול לחשוב ח" שהוא מוגבל במגבלות הטבע בדיוק כלאדיהודי, ויש לעמול קשות כדי לשבר ולהאיר את העלם העולם וחושך הגלות.

חג השבועות ג

ח. הבדלי השפעתם של משה, דוד והבעש"ט לישראל בענין ,,ממלכת כהנים"

ההתגלות במתן תורה היתה רגעית, לאותה שעה בלבד, רק בקשר לעולם באופן כללי, אך בקשר לעם ישראל - הרי התגלות זאת קבעה בהם לתמיד את הכוונה של ,ממלכת כהנים" - שכל יהודי, בכל מצב שיימצא, הוא בעומק נפשו מרומם לחלוטין מסביבותו, ואיננו נתון למגבלות הטבע':.

ובדומה להאמור לעיל הם גם ההבדלים בין ההשפעות של ענין המלוכה (ממלכת כהנים) שהועבר לעם ישראל על-ידי משה, דוד והבעש"ט, כדלהלן:

משה רבינו, שבאמצעותו ניתנה התורה, כך שהיא ,נקראת על שמו"', קבע בבני הדור, (שקבלו את התורה בגופם, כמוסבר לעיל") את ענין ,ממלכת כהנים" באופן גשמי פשוט: הם קבלו את כל צרכיהם מלמעלה* ללא עמל, כל אחד זכה בעושר וברווחה%