237
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לפי חרב"'י) (אם כי גם מלחמות אלו היו באופז נסי שלמעלה מהטבע), ובנוגע למלחמה -- יש צורך באנשים נושאי כלי זיין וכו', ,מבן עשרים שנה ומעלה", ופשיטא שאי-אפשר לקחת ילדים קטנים למלחמה,
ועד"ז במלחמה הרוחנית דכיבוש העולם -- ,פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה"?י -- שעיקרה היא ,מבן עשרים שנה ומעלה"יי, ,בז עשרים לרדוף"**, משא"כ ילדים קטנים -- ענינם להתחנך בתורה ומצות, אבל לאידך, הבל פיהם ודיבורם ה"ז ,הבל שאין בו חטא"", ועל ידו ,העולם מתקיים"*י, ועד כדי כך, ש,אין מבטלין תינוקות של בית רבן אפילו לבנין בית המקדש"*.
משא"כ בימינו אלו, בעמדנו לפני הגאולה העתידה -- הרי מקרא מלא דבר הכתוביי ,בשובה ונחת תוושעוז", היינו, שסוף סוף ועיקר לא יהי' ענין של : מלחמה, ולא תהי' התנגדות מצדם של אוה"ע, ואדרבה: ,והביאו את כל אחיכם מכל הגוים מנחה לה' . . כאשר יביאו בני ישראל את המנחה בכלי טהור בית
והצורך ב,צבאות ה'" הוא בנוגע למלחמה רוחנית, וגוי קדוש מעלה בקודש -- למעלה מזה -- ע"ד ובדוגמת שבט לוייי, ,לגיון של מלך*"*, כלומר, צבא שכל ענינו אינו אלא להוסיף כבוד ויקר למלך (ע"ד מש"נ ,ושמרו הלוים את משמרת משכן העדות"'י, ,שומרי משמרת הקודש"?),
ומכיוז שכן, נכללים בזה (גם) ילדי ישראל הקטנים -- שהרי ,לגיון של מלך" נמנה ,,מבן חודש ומעלה"*, ,משיצא מכלל נפלים הוא נמנה ליקרא שומר משמרת הקודש"*: (אלא, שבנוגע לפעולה ביהדות ותומ"צ ד,צבאותהשם" -- ממתינים עד שיגיעו לחינוך ולהבנה כו'5, אבל ,מבן חודש ומעלהי נמנים ב,צבאות-השם").
ואדרבה: בנוגע לקירוב הגאולה - שזוהי התכלית והמטרה של ,צבאותהשם", שה,סיסמה" שלהם היא ,ורי וואָנט משיח נאַו", אנו חפצים משיח
הערות
- 1. חוקת כא, כג-כד.
- 2. בראשית א, כח. ולהעיר ממרז"ל דאדם וחוה כבני עשרים נבראו (ב"ר פי"ד, ז).
- 3. שב"ד של מעלה אין קונסים אלא מבן עשרים שנה ומעלה (במדב"ר פי"ח, ד. הובא בפרש"י עה"ת קרח טז, כז. וראה שבת פט, ב. ירושלמי בכורים פ"ב ה"א. ועוד).
- 4. אבות ספ"ה ובמפרשים שם.
- 5. שבת קיט, סע"ב. הלי ת'ת לאדה"ז פ"א ה"ג.
- 6. שבת שם. רמב"ם הלי ת"ת פ"ב ה"ב. הלי ביהב"ח פ"א הי"ב. \
- 7. ישעיי ל, טו. וראה אוה"ת בא ס"ע שה ואילך. המשך וככה תרל"ז בסופו.
- 8. שם סו, כ.
- 9. ש"פ במדבר, ש"מ סיון תשמ"ו
- 9. ראה רמב"ם סוף הל' שמיטה ויובל: ,ולא שבט לוי בלבד, אלא כל איש ואיש ובו'".
- 0. פרש"י פרשתנו שם, מט.
- 12. ו5) פרשתנו שם, נג.
- 2. שם ג, כח. -- וראה רמב"ם הל' ביהב"ח רפ"ח: ,שמירת המקדש כו' איז שם פחד כו' אלא כבוד לו".
- 3. שם, טו. ולהעיר מפרש"י: ,למוד אותו השבט להיות נמנה מן הבטן, שנאמר (פינחס כו, נט) אשר ילדה אותה ללוי במצרים, עם כניסתה בפתח מצרים ילדה אותה, ונמנית בשבעים נפש, שכשאתה מונה חשבונם לא תמצאם אלא שבעים חסר אחד, והיא (יוכבד) השלימה את המנין". ועפ"ז, שייך הדבר (לא רק ל,כל זכר", אלא) גם לילדות והכי קטנות - כשם שיוכבד השלימה את המנין דשבעים נפש, ועוד לפני חודש ימים (שלא בא אלא בכדי להבטיח שלא יחסר המנין אפילו אחד, כי כאו"א ,יצא מכלל נפלים"), כ"א ,מן הבטן".
- 4. פרש"י עה"פ.
- 5. ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סשמ"ג. ושינ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.