חיפוש לפי מקור בגמרא

שאין מיתה בלא חטא : שבת נה, א.

אין יסורים בלא עון : שבת נה, א.

אין יסורים בלא עון : שבת נה, א.

אין יסורים בלא עון : שבת נה, א.

תוס' שבת נה, א ד"ה ואע"ג. רא"ש ביצה פ"ד סי' ב. ט"ז סק"ב. מ"א סק"א. וראה גם לעיל סי' קנו סוף ס"ז (לענין בית דין) וש"נ. סדר …

צריכין למודעי: ע"פ שבת נה, ב.

חותמו . . אמת: שבת נה, א.

צריך למודעי: ע"פ שבת נה, ב.

… ז"ל כל בני ישראל ערבים זה בזה, ולא עוד אלא שגם זו הוראה בתורה, ש כל איש שיש בידו למחות ואינו מוחה כו' (שבת נה,א; עיין שם ).

… ישראל ערבים זה בזה, ולא עוד אלא שגם זו הוראה בתורה, ש כל איש שיש בידו למחות ואינו מוחה כו' (שבת נה,א; עיין שם ).

מה שהעיר בפרש"י שבת נה, א שמתחיל באמצעית דאותיות ואח"כ - ראשון ואחרון, הנה י"ל בשנים א) כי זהו החידוש שהמ"ם הוא אמצעי לאותי' שהוא רק …

ובכ"ז ידוע סיפור חז"ל (שבת נה, א), אשר אפילו בהתבוננות קלה בו, תסמרנה שערות ראש איש הישראלי.

… עד כדי הכאה נזיפה וקללה, ואף שגלוי וידוע לפניו שאם מיחו בהם לא יקבלו מהם, הנה להם מי גלוי, וכסיפור רז"ל (שבת נה, א) ולתקן זה פרסם ישעי' הנביא ירהבו הנער בזקן, בכדי שגם להם יהי' גלוי שלא יקבלו מהם, ובמילא בטלה טענה זו, וע"פ …

וידוע סיפור חז"ל (שבת נה, א) שאם לפני הקב"ה גלוי מי לא קבל הדברים -לבנ"א מי גלוי?

ולהעיר מענין דזכות אבות (שבת נה, א.

ולכל לראש (והוא העיקר בכגון דא) צטטו רז"ל מאמר (שבת נה, א):

שבת נה, ב.

שבת נה, סע"א.

… ממש"כ הרמב"ם ע"ד השמירה דמזוזה (פ"ה ה"ד) - הנה פנייתי בזה לכל מי שיש בידו לעשות בזה (ואפילו בגדר ספק (ראה שבת נה, א)) וכללות ענין זה - מיוסדים הם על המבואר בכ"מ ומהם:

בכת"י: צריך למודעי (ע"פ שבת נה, ב: צריכין אנו למודעי).

תוס' שבת נה, א ד"ה ואע"ג (היכא דודאי לא מקבלי, הנח להם, מוטב שיהו שוגגין ואל יהיו מזידין). רא"ש ביצה פ"ד סי' ב (והני מילי …

שבת נה, א (אמר ליה ר' זירא לר' סימון, לוכחינהו מר להני דבי ריש גלותא. אמר ליה לא מקבלי מינאי. אמר ליה אע"ג דלא מקבלי, …

מה נשתנו אלו מאלו : לשון הגמ' שבת נה, א. ראה זהר תרומה קע, ב. יל"ר בשלח יד, כח. לקמן פ' בשלח קסט, ג. קפד, א.

דזכות אבות לא תמו : שבת נה, א. ראה גם לקמן פ' בא קכז, ג. בשלח קצט, ד.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

חותמו של הקב"ה אמ"ת : שבת נה, א.

מה נשתנו אלו מאלו : שבת נה, א. ראה גם לעיל פ' בא פח, ד הערה 89.

אמת שהוא חותמו של הקב"ה : שבת נה, א.

ד' מתו בעטיו של נחש : שבת נה, ב. ב"ב יז, א.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

… שמך (ישעיה סג, טז) וסמיך ליה למה תתענו ה' מדרכך כו' שוב למען עבדיך שבטי נחלתך דוקא כי הנה יש מחלוקת בגמ' (שבת נה, א) (ע"ש בתוס' ד"ה ושמואל) אם תמה זכות אבות או לא תמה ושרש הענין הנה יובן ע"פ הנ"ל בשרש האבות שהן המרכבה …

… דאברהם וכן ביראה דיצחק כו' וכמ"ש (ויקרא כו, מד) ואף גם זאת בהיותם כו' לא מאסתים כו' להפר בריתי אתם וכתיב (שם מה) וזכרתי להם ברית ראשונים כו' כידוע אך מ"ד דזכות אבות תמה זהו לפי שגוברים יניקות החיצונים דרע דק"נ ע"י …

מה נשתנו אלו מאלו : לשון הגמ' שבת נה, א. ראה זהר תרומה קע, ב. יל"ר בשלח יד, כח.

גלוי וידוע : שבת נה, א. ראה תו"א וירא יד, ד. תו"ח משפטים ח"ב רעט, ג. וש"נ. סהמ"צ לצ"צ פא, ב. סה"מ תרכ"ז ע' שכב. וש"נ.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

אין יסורים בלא עון : שבת נה, סע"א.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

גלוי וידוע לפניו : ע"פ שבת נה, א[ednref_295_א]. ראה תו"א וירא יד, ד. תו"ח משפטים ח"ב רעט, ג. וש"נ. סהמ"צ להצ"צ פא, ב. סה"מ תרכ"ז ע' שכב. וש"נ.

ג' שמתו בעטיו של נחש : ראה זהר בראשית נז, ב[ednref_282_ו]. לקוטי לוי יצחק לשם ע' כ ואילך. ראה גם שבת נה, ב. ב"ב יז, א [ושם: ד]. תו"א משפטים עט, ג ואילך. תו"ח משפטים ח"ב שג, ב. סהמ"צ להצ"צ ס"ע עד. לקו"ש תצא כרך כד ע' …

… ברוך : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ג. וש"נ. [edn_282_ו] צויין אליו בגליון הש"ס שבת נה, ב.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.

גלוי וידוע לפניו : ע"פ שבת נה, א. ערובין יג, ב.

ישעי' מד, ו. ב"ר פפ"א, ב. דב"ר פ"א, י. שהש"ר פ"א, ט (א). רש"י שבת נה, א - ד"ה חותמו.

… יסורין בלא חטא ולא מיתה בלא עון". וראה פרש"י תהלים קז, יא. אבל ראה חדא"ג מהרש"א ברכות (ד, א) שמסקנת הגמ' (שבת נה, ב) היא דיש מיתה בלא חטא כו'. וכוונת רש"י ב"נתלכלכתי בחטא" היא (לא שלכן יענש להמסר ביד עשו, אלא) שזה יגרום …

בפרש"י וישלח (לב, יא) "נתמעטו זכיותי כו' שמא משהבטחתני נתלכלכתי בחטא ויגרום לי להמסר ביד עשו". וברא"ם שם מפרש ד"ממעוט זכיותיו לחודי' אין לו לירא כל זמן שלא חטא דאין יסורין בלא חטא ולא מיתה בלא עון". וראה פרש"י …

סנהדרין פ"א ה"א. וכן ב"ר פפ"א, ב. דב"ר פ"א, י. שהש"ר פ"א, ט (א). וראה רש"י שבת נה, א.

ראה בכתהאריז"ל הנ"ל הערה 15 (הובא ג"כ בקיצור באהבת איתן לע"י שבת נה, ב), שצריכים שישלוט היצה"ר עליהם פעם אחת כדי שיהיו בעלי בחירה. ע"ש באורך.

שבת נה, ב. ב"ב יז, א.

יומא עב, ב. *15) שבת נה, א.

שבת נה, ב.

שבת נה, ב.

… ממש"כ הרמב"ם ע"ד השמירה דמזוזה (פ"ה ה"ד) -- הנה פנייתי בזה לכל מי שיש בידו לעשות בזה (ואפילו בגדר ספק (ראה שבת נה, א) וכללות ענין זה -- מיוסדים הם על המבואר בכ"מ ומהם:

שבת נה, רע"ב. ואפילו לדעת מדה"נ (ז"ח בראשית יח, ג) דגם לפני החטא נגזרה גזירה

הנקרא, טמא : סוכה גב, א וזת"א לה, ב. הארבעה : שבת נה, ב, ועיין שם ברש"י, ד"ה בעטיו ,ולא בחטא אחרי.

הנקרא, טמא : סוכה גב, א וזת"א לה, ב. הארבעה : שבת נה, ב, ועיין שם ברש"י, ד"ה בעטיו ,ולא בחטא אחרי.

ובכ"ז ידוע סיפור חז"ל (שבת נה, א), אשר אפילו בהתבוננות קלה בו, תסמרנה שערות ראש איש הישראלי.

שבת נה, ב.

שבת נה, א. וראה לקו"ת ד"ה אלה מסעי (צא, ד) וביאורו (צג, ב ואילך).

… ציפוי לגבי העץ, הרי רק מזבח דמשכן ה" מעצי שטים מחופה נחושת (כבפרשתנו שם), אבל של ביהמ"ק הי" מאבנים כו' (וראה שבת נה, א ובפרש"י ותוס' שם), ו,האי רצפה" (זבחים כז, ב) ו,בנין" (שם ס, א. וראה פרש"י ותוס' שם) שאין בה דין טומאה. …

… הנחושת וצריך לטעם דאקרי אדמה או דבטל ציפוי לגבי העץ, הרי רק מזבח דמשכן ה" מעצי שטים מחופה נחושת (כבפרשתנו שם), אבל של ביהמ"ק הי" מאבנים כו' (וראה שבת נה, א ובפרש"י ותוס' שם), ו,האי רצפה" (זבחים כז, ב) ו,בנין" (שם ס, …

שבת נה, ב. ב"ב יז, א.

כי אדם...הדעת: וכמרז"ל (דאפילו ה)ארבעה מתו בעטיו של נחש (שבת נה, ב) וכתורת האריז"ל עה"פ (תצא כא, כב) ותלית אותו על עץ (הובא בס' נחל קדומים להחיד"א עה"פ).

עיין שבת נה, ב. ויק"ר פל"ז. ובמקומות שציין בשד"ח כללים א' ס"ק רמ"א. ד לה, ב.

שבת נה, ריש ע"ב. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 177 הערה 55.

ל' אדה"ז - תו"א ד"ה אדרה נא (יד, ד). ולהעיר ממרז"ל בכ"מ: גלוי וידוע לפני (שבת נה, א. ועוד) - ובאם לא הי' אדה"ז מעתיק כאן הסיום ,מי שאמר והי' העולם" הי' כולל גם מחז"ל אלו. וי"ל שמרמז בזה עוד …

ולהעיר מענין דזכות אבות (שבת נה, א, ויק"ר פל"ו, ו.

וידוע סיפור חז"ל (שבת נה, א) שאם לפני הקב"ה גלוי מי לא מקבל הדברים -- לבנ"א מי גלוי?

שבת נה, סע"א. זח"א נז, ב.

ולהעיר שגם בשל"ה שם לא הובא מחז"ל ,בעטיו של נחש". 6 שבת נה, ב. ב"ב יז, א.

ואף שגלוי וידוע לפניו שאם מיחו בהם לא יקבלו מהם, הנה -- להם מי גלוי, וכסיפור רזיל (שבת נה, א).

עיין שבת נה, ב. ויק"ר רפל"ז. ובמקומות שציין בשד"ח כללים מע' א' אות רמא.

שבת נה, א.

שבת נה, א.

שבת נה, סע"א.

ראה שבת נה, ב. וראה רמב"ן ורבינו בחיי בראשית ב, יז.

שבת נה, רע"ב. וש"נ.

שבת נה, סע"א.

שבת נה, ב. וש"נ.

… לכל אחד מישראל, כי "אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" (קהלת ז, כ), ועד שאפילו אלו שמתו בעטיו של נחש (שבת נה, ב. וש"נ), הנה גם אצלם ישנו ענין זה, אלא שהוא בדקות כו' (מהנחה בלתי מוגה).

שבת נה, ב. וש"נ.

שבת נה, ב. ב"ב יז, א. וראה גם לקו"ש חכ"ד ע' 132 ואילך.

ירושלמי סנהדרין פ"א ה"א. ב"ר פפ"א, ב. וראה רש"י שבת נה, א – ד"ה חותמו.

שבת נה, ב.

שבת נה, ב.

שבת נה, ב. וש"נ.

שבת נה, ריש ע"ב. וש"נ.

… כל אדם למות, הרי תמיד זקוקים לטהרה מטומאת מת, ללא נפק"מ מהי סיבת המיתה – "בחלל חרב" או מצד "עטיו של נחש" (שבת נה, ב. וש"נ).

… ידע שע"י החיות וההתלהבות ("דער קאָך") בענינים שמחוץ לאיש הישראלי נעשה ענין של חולי – עון ויסורים, כמארז"ל (שבת נה, סע"א) "אין יסורים בלא עון", כיון שהיינו הך (ולא חיבור של שני דברים שאינם שייכים זל"ז), כי העון הוא יסורים לנפש …

שבת נה, א.

שבת נה, סע"א.

שבת נה, ב. וש"נ.

שבת נה, א. ירושלמי סנהדרין פ"א ה"א. דב"ר פ"א, יו"ד. שהש"ר פ"א, ט (א). וראה אוה"ת שם תקסו, א. המשך חייב אדם לברך שם.

שבת נה, ב.

שבת נה, סע"א.

שבת נה, ב. וש"נ.

שבת נה, סע"א.

שבת נה, סע"א.

שבת נה, ב. וש"נ.

שבת נה, ב. וש"נ.

… לכך שאינו מרבה אלא ממעיט, להיותו עני, היא בגלל שלפנ"ז הי' אצלו ענין של חטא [שהרי "אין יסורין בלא עון" (שבת נה, סע"א), וכיון שאין לך ענין של יסורים יותר מאשר החסרון בפרנסה, "חללי רעב" (ראה ב"ב ח, ב), הרי זה בודאי ענין של דין …

כ"ה בירושלמי סוטה שם. וכתב ע"ז בתוד"ה מעבירים – שבת נה, ב: ובכל ספרים שלנו כתיב כ' שנה ("וישפוט את ישראל גו' עשרים שנה" – שופטים טו, כ). ובבמדב"ר פי"ד, ט: שני פעמים …

ראה שבת נה, א.

כלשון חז"ל בכ"מ – ראה שבת נה, א. ועוד. וראה גם לקו"ש חי"ח ע' 197 הערה 11. וש"נ.

ע"פ במדב"ר פ"כ, ו. ברכות יז, א. ס, ב. שבת נה, א.

שבת נה, א. וש"נ.

שבת נה, ב. וש"נ.

שבת נה, ב. וש"נ.

שבת נה, ב. וש"נ.

כ"ה בירושלמי סוטה שם. וכתב ע"ז בתוד"ה מעבירים – שבת נה, ב: ובכל ספרים שלנו כתיב כ' שנה ("וישפוט את ישראל גו' עשרים שנה" – שופטים טו, כ). ובבמדב"ר פי"ד, ט: שני פעמים …

לא תמה זכות אבות : שבת נה, א.

שבת נה, א.