ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרל"ח גדול העונה אמן כו' ולבאר הענין קצתקפד

קפד

בסידור ע"פ מזמור לתודה¹⁴⁰¹, ועכ"ז יובן ענין פותח בברוך, ועמ"ש מענין קמץ בכתר ופתח בחכ'¹⁴⁰², ובענין פי' פותח את ידיך¹⁴⁰³ א"ת ידיך אלא יודיך¹⁴⁰⁴ בד"ה כי ההרים ימושו¹⁴⁰⁵, ומ"ש ע"פ ופתחת עליו פתוחי חותם¹⁴⁰⁶ בד"ה ועשית ציץ¹⁴⁰⁷, ולפ"ז פותח בברוך היינו שלא יהי' יניקה מצד ריבוי החסד וחותם בברוך שלא יהי' רבוי היניקה מצד ההשתלשלות¹⁴⁰⁸ ממה"ד מסטרא דשמאלא, וז"ע¹⁴⁰⁹ גדול העונה אמן יותר מן המברך, כי הברכה מתחיל בבית ואמן באלף, והיינו כי אחר שהתחיל בברוך אזי גם מהאלף נמשך ג"כ בבחי' זו, ולכן עשה"ד מתחילין באלף, כי אחר שהתחיל התו' בבית שהוא סימן ברכה, כמו"כ מבחי' הכתר עליון יומשך בחי' זו כו', וענין עניית אמן זהו קיום הברכה וכמ"ש ברע"מ ר"פ עקב דרע"א ע"א דא <סא>

ּ איהו¹⁴¹⁰ דורנא¹⁴¹¹ בקיומא כדקא יאות, ומאן איהו דא ברכה דאתיבו עלה¹⁴¹² אמן וכנ"ל, והיינו כי אמן גימ' הוי' אד' יחו"ע ויחו"ת¹⁴¹³, שגם ביחו"ת מקיים ברכה וגילוי זה להיות ביטול היש כמ"ש סד"ה משה ידבר¹⁴¹⁴ בפי' והאלקי' יעננו בקול, וקיום זה זהו כענין חותם בברוך, והחותם עיקרו ע"י המקיף עליון שהוא הכתר, ולכן ארז"ל חותמו של הקב"ה אמת¹⁴¹⁵, נמצא מתחיל החותם באות אלף והסיום עד תיו ע"ש אני ראשון ואני אחרון¹⁴¹⁶ כמ"ש במד"ר וישלח פ' פ"א¹⁴¹⁷.

קיצור. ולכן במטבע קצר א"צ אלא לפתוח בברוך, ואזי בל תמוט, כי לא יגורך רע אבל במטבע ארוך עלמא דאתגלי', ומשם יפרד צ"ל חותם, אותיות חומת אני חומה זו תו', חשמל מגין, ענין שבריאת העולמות מתחיל באות ב' סימן ברכה אע"פ שאות אלף גבוה יותר, אלא כי פי' פתחה בחכ' ע"ד פותח בברוך, ולכן גדול העונה אמן שמתחיל באלף ע"ד חותמו של הקב"ה אמת כו'.

הערות

1401. בסידור ע"פ מזמור לתודה : שחרית מה, ב.
1402. קמץ בכתר ופתח בחכ' : ראה ת"ז ת"ע קכט, ב. סידור שער הק"ש פה, סע"ג, ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' שמב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תקפה. אוה"ת ואתחנן ע' שפב.
1403. פותח את ידיך : תהלים קמה, טז.
1404. א"ת ידיך אלא יודיך : ראה ת"ז בהקדמה ז, ב. תס"ט קו, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תרעט.
1405. בד"ה כי ההרים ימושו : לקו"ת תצא מ, ג. מאמרי אדה"ז ענינים ע' לד. תו"ח ויחי רמא, ג. ובהערה 40.
1406. ופתחת עליו פתוחי חותם : תצוה כח, לו.
1407. בד"ה ועשית ציץ : תו"א תצוה פג, ג. פד, א. אוה"ת שם ע' א'תשנב ואילך.
1408. ההשתלשלות : וכ"ה בהשמטות ותיקונים בלקו"ת לג"פ.
1409. וז"ע. . פ"א : לשון הקיצור כאן ע' תקסו.
1410. איהו : כ"ה גם בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת. ובזהר: הוא.
1411. דורנא : כ"ה גם בלקו"ת לג"פ. ובאוה"ת: דרונא. ראה לעיל הערה 599.
1412. עלה : כ"ה גם בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת. ובזהר: עליה.
1413. גימ'. . ויחו"ת : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת מובא זה בשורה שלאח"ז, בהשמטת ב' תיבות האחרונות.
1414. סד"ה משה ידבר : יתרו יט, יט. תו"א שם סח, ג.
1415. חותמו של הקב"ה אמת : שבת נה, א.
1416. אני ראשון ואני אחרון : ישעי' מד, ו.
1417. פ' פ"א : ס"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.