118
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0 לקוטי הסדר (שלא בזמנו): לאלה אשר לא הקריבו את הפסח בזמנו, אין אומרים, שעבר יומו בטל קרבנו"', אלא התורה מאפשרת להם להקריבו מאוחר יותר. כמאמר כ"ק מו"ח אדמו"ך*? ,,פסח שני - ענינו, שאין דבר ,אבוד", תמיד אפשר לתקן. אפילו מי שהיה טמא, מי שהיה בדרך רחוקה, ואף ,לכם"? - שהיה זה ברצונו? - יכול, בכל זאת, לתקן".
וזאת, בדומה להבדל שבין עבודת צדיק לעבודת בעל תשובה: צדיק עובד את הקדוש-ברוך-הוא בדרך הישרה - ,אשר עשה האלוקים את האדם ישר"3 - לפי סדרי התורה. לבעל התשובה, אשר שינה את סדרי התורה, נותן הקדוש-ברוך-הוא אפשרות לתקן את העבר ולהשלים את החסר.
כך אנו רואים את ההבדל בין מצב בני ישראל בפסח ראשון לפסח שני, בפעם הראשונה:
בעת הקרבת הפסח היו ישראל במצב של ,נולדים", כנבואת יחזקאל':, ללא עבירות, ובעלי מצוות מילה ופסת - בדמיך חיי בדמיך חיי<, מצב של
בהעלותךג
צדיקים - כמצב של (התחלת?%) ,גירות"? לפי ההלכה - ,וגר שנתגייר כקטן שנולד דמי""7?, ללא עבירות, ואומרים לו:< ישלם ה' פעלך ותהי משכרתך שלמה... (על) אשר באת לחסות תחת כנפיןל*.
ואילו פסח שני היה עבור מי ש,היו טמאים (ואיזו טומאה? - טומאת מת **) לנפש אדם"'3 (שהמות נגרם על ידי חטא עץ הדעת?, מקור כל החטאים'י), והם בקשו, לאחר שהודו ש,אנחנו טמאים לנפש אדם - למה נגרע לבלתי הקריב את קרבן ה' במועדו בתוך בני ישראל"* - בדומה לתשובה לכל פרטיה: ווידוי*, תיקון
הערות
- 9. ברכות כו, סע"א. ספרי (הובא ברש"י) פינחס כח, י. יד. ועוד.
- 0. היום ץם "ד אייר. לקמן ע' 138 ואילך.
- 1. פרשתנו ט, *.
- 2. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 75 הערה 0. חי"ב ע' 21677.
- 3. קהלת ז, כט.
- 4. טז.
- 5. יחזקאל שם, ו. מכילתא (הובא ברש"י) בא יב, ו. שמו"ר פי"ז, ג. פי"ט, ה. ועוד.
- 8. וראה בארוכה
- 6. לכאורה פשוט דאז הי" זה כל הגירות - ונפק"מ בגר שמל ולא טבל האם מחוייב בפסח. ודוגמתו - מל ולא פרע. קודם שנצטוו על הפריעה. וראה תוד"ה כי פליגי ותו"י יבמות מו, ב. ואכ"מ.
- 7. ראה יבמות (שם, אדב) וכריתות ט, א.
- 27. יבמות כב, א. וש"נ.
- 8. רות ב, יב.
- 9. שזהו פירוש המדרש רבה (שם) שיש שנתקשו בפירושו: ישלם ה' פעלך גו' מעם ה' א"ר חסא אשר באת לחסות תחת כנפיו. - עתה מצאתי כן בפי' עין חנוך.
- 0. ראה תרגום שם: ובההוא זכותא תשיזיבי מדין גיהנם למיהוי חולקך עם שרה רבקה רחל ולאה - דקשה לומר שכ"ז בא בזכות ד,עשית את חמותך", כ"א הוא הזכות ,אשר באת גו'", כנ"ל.
- 30. החמור מכולם (כלים פ"א, מ"ד).
- 1. פרשתנו שם, ו.
- 2. שבת נה, ריש ע"ב. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 177 הערה 55.
- 3. ראה תו"א עט, רע"ד. ד"ה באתי לגני ה'תשי"א פ"ב.
- 4. פרשתנו שם, ז.
- 5. עפ"ז יומתק הסגנון ,,אנחנו טמאים לנפ"א למה נגרע" - דצ"ע וכקושיית המפרשים.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 57 לקו"ש חי"ח ע' 118
- לקוטי שיחות 74 לקו"ש חי"ח ע' 118
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.