ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בקא מיפלגי במתיבתא דרקיעתע

תע

קא מיפלגי במתיבתא דרקיע

ש"פ תזריע

קא מיפלגי במתיבתא דרקיע¹, בהרת קדמה לשער לבן טמא שער לבן קדמה לבהרת טהור ספק קוב"ה אומר טהור וכולהו מתיבתא דרקיע אמרי טהור³², וצ"ל איך שייך דמתיבתא דרקיע שהם נבראים יפלגו עם הקב"ה דהקב"ה אומר טהור והם אומרים טמא, וכמו"כ צ"ל מ"ש בזהר קוב"ה אתי לאשתעשע⁴ עם צדיקיא בגינתא דעדן איך שייך דקוב"ה בא לשמוע פנימיות התורה מצדיקים דקוב"ה אתי לאשתעשע (בלקו"ת שה"ש בד"ה באתי לגני⁵ מבואר מאחר שהכל הי' גלוי וידוע לפניו⁶ ית' מקודם לכן וא"כ מהו השעשועים כ"כ יעו"ש, ומ"ש לשמוע פנימיות התורה כו' אפ"ל דקושטא דמילתא כן דבג"ע עיקר הלימוד ברוחניות דהלכה⁷ וכמבואר במ"א באריכות וזה נק' פנימיות התורה וכמ"ש בלקו"ת בד"ה ולא תשבית מלח⁸ כו'). והנה צלה"ק תחילה מהו הקב"ה⁹ ומתיבתא דרקיע וצדיקים שיושבים שם, והענין דהנה בגמ' ובמדרש ובזהר כינו את השי"ת בשם הקב"ה וצ"ל והלא שם זה לא נמצא בתורה כ"א שם אל אלקים הוי', ומשה אמר ואמרו לי מה שמו מה אומר אליהם כו' וא"ל אהי'¹⁰ ואמרז"ל לפי מעשיו הוא נק'¹¹, אבל שם הקב"ה מהו (דמה שנק' רחום חנון¹² וכדומה הוא כמארז"ל לפי מעשיו כו' אבל כו').

וצ"ל ענין קדוש וברוך, הנה קדוש הוא שא"ס קדוש ומובדל¹³ מגדר עולמות לא כמו הנשמה שמתפעלת ממקרי הגוף¹⁴ מפני שמתלבשת אבל למעלה כתי' אני הוי' לא שניתי¹⁵ שלא יש שום שינוי בין קודם הבריאה לאחר הבריאה, אתה הוא קודם שנבה"ע¹⁶ ואתה הוא לאחר שנבה"ע, דכללות העולמות אינם שייכים שיפעלו

הערות

1. קא מיפלגי במתיבתא דרקיע : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ.
3. טהור : וכ"ה לקמן הנחה ד"ה זאת תהי' תורת המצורע על יד הערה 10. ואוצ"ל (כמו שהובא בסמוך): טמא.
2. קא מיפלגי . . אמרי טהור : ראה ב"מ פו, א.
4. קוב"ה אתי לאשתעשע : ראה זהר אחרי סז, ב. לך עז, א. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 5.
5. בלקו"ת שה"ש בד"ה באתי לגני : לא, ד ואילך.
6. גלוי וידוע לפניו : ע"פ שבת נה, א. ערובין יג, ב.
7. דבג"ע . . ברוחניות דהלכה : ראה גם לקו"ת ואתחנן ו, ב ואילך. סהמ"צ להצ"צ ע' 334. סה"מ תרל"ח ע' קמו. וש"נ. ע' קסא ואילך. וש"נ.
8. בלקו"ת בד"ה ולא תשבית מלח : ויקרא ה, ב ואילך.
9. מהו הקב"ה : אוצ"ל: מהו שם הקב"ה. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 6.
10. ואמרו לי מה שמו . . אהי' : שמות ג, יג. יד.
11. לפי מעשיו הוא נק' : ראה שמו"ר פ"ג, ו. תנחומא שמות כ. ראה גם לקו"ת ויקרא בהוספות נא, ד. סהמ"צ להצ"צ קטז, ב.
12. רחום חנון : ראה תשא לד, ו.
13. קדוש . . ומובדל : ראה תניא פמ"ו (סו, א). לקו"ת אמור לא, א. תו"ח וארא ח"א נא, ד ובהערה 10. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 6.
14. הנשמה שמתפעלת ממקרי הגוף : ראה תניא פמ"ב (ס, ב). שער היחוד והאמונה פ"ז (פג, ב). תו"א וירא יג, ג. לקו"ת שם. ואתחנן ד, ב. סה"מ תרל"ד ס"ע צח ואילך. תרל"ט ח"א ע' שמז.
15. אני הוי' לא שניתי : מלאכי ג, ו. ראה גם לקו"ת אמור שם ואילך. סה"מ תר"ם ח"א ע' שסט ואילך. וש"נ.
16. אתה הוא קודם שנבה"ע : ראה נוסח תפלת השחר. של"ה תולדות אדם ג, ב. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שלו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.