ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום הכיפורים:תרח סדר סעודה המפסקת ובו י' סעיפים:ד

ד

ד נשים שאוכלות ושותות^כה עד בין השמשות^כו ממש^כז והן אינן יודעות שמצוה להוסיף מחול על הקודש אין ממחין בידן אם הוא ידוע שבודאי לא ישמעו לנו^כח ויעשו בזדון דמוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין^כט.

וכן הדין בכל דבר איסור שאינו מפורש בתורה^ל אלא שחכמים למדוהו ממדרש הפסוקים^לא או שהוא קבלה בידם הלכה למשה מסיני^לב או שהן בעצמן אסרו דבר^לג ואדם אחד^לד עובר על דבריהם בשגגה שאינו יודע האיסור ואף אם יודיע לו האיסור לא יקבל ממנו^לה אינו צריך למחות בידו דמוטב שיהיה שוגג ולא יהיה מזיד:

הערות

כה. גמרא שבת קמח, ב. ביצה ל, א. רמב"ם הל' שביתת עשור פ"א ה"ז. שו"ע ס"ב.
כו. לבוש ס"ג. ובגמרא וברמב"ם ובשו"ע שם: עד שחשכה. ולענין בין השמשות עצמה, ראה סדר הכנסת שבת – ב' דעות, ושהעיקר להלכה להחמיר בשל תורה. וראה גם לעיל סי' קנו ס"ז (שגם דבר שאיסורו מספק דינו כודאי).
כז. כדלעיל ס"ג, שתוספת זה אין לו שיעור.
כח. תוס' שבת נה, א ד"ה ואע"ג. רא"ש ביצה פ"ד סי' ב. ט"ז סק"ב. מ"א סק"א. וראה גם לעיל סי' קנו סוף ס"ז (לענין בית דין) וש"נ. סדר הכנסת שבת (לענין בין השמשות).
כט. שבת קמח, ב. ביצה ל, א. רמב"ם שם. שו"ע שם. וראה גם לעיל שם (לענין יחיד ולענין רבים ולענין בית דין) וש"נ.
ל. רא"ש שם בשם בעל העיטור הל' יו"ט סי"ג. ר"ן ביצה (טז, ב) ד"ה והך. רמ"א ס"ב. וכ"ה לעיל שם (לענין בית דין) וש"נ.
לא. העיטור ורא"ש שם.
לב. שו"ת מהר"ם אלשקר סי' לה.
לג. שבת שם. ביצה שם.
לד. ראה לעיל שם (חילוק בין יחיד לרבים לענין מזיד).
לה. מ"א סק"א. וכדלעיל בתחלת הסעיף וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.