חיפוש לפי מקור בגמרא

שהרי אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה (קידושין מא, א). ועפ"ז מתורצת קושיית המהרש"א בחדא"ג …

בבא בתרא טז, א.

טיפין טיפין : ראה ב"ב טז, א.

הגשם. . טיפין : ראה בבא בתרא טז, א.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו : בבא בתרא טז, א.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תעו. וש"נ.

במלאך המות הוא יצה"ר : ב"ב טז, א.

השטן. . שיורד ומסטין. . ומקטרג לוקח נשמתו : ראה בבא בתרא טז, א. ביאורי הזהר וישלח כא, ב. קלו, ב.

בת היתה לאברהם : ב"ב טז, ב.

בת הי'. . ובכל שמה : ב"ב טז, ב. תו"א יתרו סח, ד.

שטן לש"ש נתכוין : בבא בתרא טז, א.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א. ראה מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קנה. וראה לעיל בהביאור ד"ה החלצו.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א.

שהטעימן הקב"ה מעין העוה"ב : ב"ב טז, ב.

בשלשה שהטעימן הקב"ה מעין עוה"ב : ב"ב טז, ב.

בין שערה לשערה לא נתחלף כו' : ראה ב"ב טז, א. וראה זח"ג קכט, א. קלא, ב.

וכמארז"ל ע"פ בסערה : ב"ב טז, א.

שטן ופנינה לש"ש : ב"ב טז, א.

שטן ופנינה. . לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א.

ג' אבות הטעימן מעין עוה"ב : ב"ב טז, ב. וראה שער האמונה לאדהאמ"צ נד, ב. וש"נ.

אין אדם נתפס כו ': ב"ב טז, ב.

הוא השטן: ע"פ ב"ב טז, א.

ההכרח לא יגונה: מהרש"א ב"ב טז, א ד"ה על דעתך (בשם מאמר הפילוסוף).

ההכרח לא יגונה: מהרש"א ב"ב טז, א ד"ה על דעתך (בשם מאמר הפילוסוף).

ההכרח לא יגונה: מהרש"א ב"ב טז, א ד"ה על דעתך (בשם מאמר הפילוסוף).

ההכרח לא יגונה: מהרש"א ב"ב טז, א ד"ה על דעתך (בשם מאמר הפילוסוף).

אין . . צערו : ב"ב טז, ב.

ובזה מובן מרז"ל (בבא בתרא טז, ב) עשו כפר בעיקר דכתיב למה זה לי וכתיב זה אלי ובסנה' (מב, א) כל המברך על החדש בזמנו באילו מקבל פני השכינה כתיב …

ובמה אפשר לנצח את היצה"ר, ע"ז ארז"ל (ב"ב טז, א) ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבלין,

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, ב.

ראה ב"ב טז, ב.

ע' קלין דיולדת. . יענך. . קול ה' יחולל : תהלים כ, ב. כט, ט [וראה ב"ב טז, רע"ב: אילה זו רחמה צר כו']. ראה זח"ב קיט, ב. זח"ג סח, ב. רמט, ב. פע"ח שער קריאת ס"ת (שי"ג) פ"ד (מזמור יענך). וגם …

בת היתה לאברהם אבינו : ראה בבא בתרא טז, ב. רמב"ן ח"ש כד, א. אוה"ת ח"ש קכה, ב ואילך.

שהי' מעין עוה"ב : בבא בתרא טז, סע"ב ואילך.

ברכת אברהם מעין עוה"ב : ראה בבא בתרא טז, סע"ב ואילך. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שעד. דברים ח"ג ע' א'לח. קונטרסים ע' שכו. תו"ח לך צו, סע"ד ואילך.

האבות והאמהות. . עוה"ב : ראה ב"ב טז, סע"ב ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא שם ואילך. וש"נ. לקמן פ' יתרו רנב, א.

האבות והאמהות. . עוה"ב : ראה ב"ב טז, סע"ב ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא שם ואילך. וש"נ. לקמן פ' יתרו רנב, א.

השטן הוא היצה"ר : ב"ב טז, א.

בראת צדיקי' : ב"ב טז, א.

שהטעימן לאבות מעין העוה"ב : בבא בתרא טז, סע"ב ואילך.

שהאבות היו מעין העוה"ב : ראה ב"ב טז, סע"ב ואילך. לעיל פ' בשלח קצו, א.

שהאבות הטעימן מעין עוה"ב : ראה ב"ב טז, סע"ב ואילך.

באבות שהטעימן מעין העוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך.

אך הנה התירוץ לזה בדרך קצרה ידוע מארז"ל (ב"ב טז, ב) ששלשה אבות הטעימן הקב"ה מעין העוה"ב ממש כמ"ש וה' ברך את אברהם בכל ומכל כל כידוע ורמזו בזה שהיו האבות וגם …

… בכל ומכל כל כידוע ורמזו בזה שהיו האבות וגם האמהות מעין העוה"ב שהוא לאחר הבירור דעה"ד טו"ר שאז יהיה בחי' שם ב"ן אחר עלייתו בבחי' ס"ג למעלה משם מ"ה המברר כו' וכמ"ש לע"ל אשת חיל עט"ב ונקבה תסובב גבר כידוע וע"כ מתורץ …

כ) נפש החוטאת בעצם (שיש גם בנשמות טו"ר בעצם כמו שאמר (ב"ב טז, א) בראת צדיקים בראת רשעים כו' (וכנשמת ירבעם ומנשה ואחז ושאר מלכי ישראל שחטאו והחטיאו ואין להם חלק לעוה"ב ובכל …

… צדיקים וכמ"ש (דניאל יב, י) יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעי' פי' עד גמר הבירור בעוה"ב ותחה"מ דכתיב (שם, ב) ורבי' מישני עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם (ויש שמגלגלי' נפש הרשע בצדיק וצדיק ברשע …

ששלשה האבות. . העוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך. ראה סה"מ תקס"ט ע' נ' וע' ע. ד"ה להבין המאמר דר' בנאה הוה מציין מערתא תקע"א (נמצא בדפוס). לקו"ת שה"ש טו, ג. …

דאילה רחמה צר : ראה ב"ב טז, ב. זהר בשלח נב, ב. ויקהל ריט, ב. פינחס רמט, ב.

שטן ופנינה : ב"ב טז, א. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תעו. וש"נ.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תעו. וש"נ. תו"ח נח נא, א.

בנים : יצחק ובת — ראה ב"ב טז, ב.

ששט"ן ופנינה לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תעו. וש"נ. תו"ח נח נא, א.

יורד ומסטין ועולה ומקטרג : כ"ה גם בסה"מ תרל"ב ח"א ע' לז. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רה. וש"נ. וראה ב"ב טז, א.

שהוא היצה"ר. . המה"מ : ראה בבא בתרא טז, א.

שלשה הטעימן הקב"ה : ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ג' הטעימן הקב"ה : ב"ב טז, סע"ב ואילך.

האבות שהטעימן מעין עוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך.

להאבות הטעימן . . עוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך. ראה גם תו"ח ח"ש קכא, א ובהערה 10. שה"א נד, ב ובהערה 33. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה שוש תשיש הא' על יד הערה …

בת הי' לאברהם ובכל שמה : ב"ב טז, ב. ראה (ובהבא בסמוך) אוה"ת ח"ש ע' 250 ואילך. חנוכה כאן ע' שיח.

האבות . . שהטעימן . . מעין עוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ג' הטעימן . . עוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך.

האבות דהטעימן מעין עוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך. ראה גם תו"ח ח"ש קכא, א ובהערה 10. שה"א נד, ב ובהערה 33.

שג' הטעימן מעין עוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו פ"ב פיסקא ושרש הענין דכל. וש"נ.

בג' אבות שהטעימן מעין עוה"ב : ב"ב טז, סע"ב ואילך. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וידבר כו' קדושים תהיו פ"ב פיסקא ושרש הענין. וש"נ.

ראה בבא בתרא טז, ב.

ב"ב טז, ב.

ב"ב טז, ב.

… של יוסף. ע"ש בארוכה) — יובן ויומתק זה שמייחסים שכר זה ליעקב דוקא, נחלת יעקב אביך (אף שבנוגע לכל האבות אמרו (ב"ב טז, סע"ב ואילך) שהטעימן מעין עוה"ב. וראה ברכות יז, א), כי ענין זה, שלימות התענוג על ה' (דעוה"ב) בעוה"ז, הי' אצל יעקב דוקא. …

וכן בנוגע לזה ש"ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה" (ח"ש כה, א), אחרי שכבר הי' לו בן יצחק (ולדיעה אחת (ב"ב טז, ב) היתה לו גם בת, היינו קיום מצות פו"ר גם לדעת ב"ה (יבמות סא, ב)) — דהרי לא היו לו עוונות (רש"י ח"ש שם, ז). …

להעיר ממחז"ל שטן ופנינה לש"ש נתכוונו (ב"ב טז, א).

ברכות שם. וראה גם ב"ב טז, סע"ב ואילך: הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב.

… אברהם קיים כל המצות). וראה שם בארוכה הטעם שהיו מקיימין רק מצות עשה. אבל לכאורה מצינו בכ"מ איפכא, ובל' התוס' (ב"ב טז, ב ד"ה בא) "דאע"פ שלא נצטוו מכל מקום מכוער הדבר" (ושם כ' זה אפילו בנוגע לעשו). ועד"ז הוא בכמה מקומות לגבי האבות …

… מצות עשה. אבל לכאורה מצינו בכ"מ איפכא, ובל' התוס' (ב"ב טז, ב ד"ה בא) "דאע"פ שלא נצטוו מכל מקום מכוער הדבר" (ושם כ' זה אפילו בנוגע לעשו). ועד"ז הוא בכמה מקומות לגבי האבות שהיו נזהרים מלעבור אל"ת.

בכל מכל כל : נוסח ברכה הרביעית דברכת המזון. וראה ב"ב טז, סע"ב ואילך. ולהעיר אשר "בכל מכל כל" הוא בגימטריא "קבץ" (ראה חידושי חת"ס לב"ב שם), שרומז על הגאולה.

… דברכת המזון. וראה ב"ב טז, סע"ב ואילך. ולהעיר אשר "בכל מכל כל" הוא בגימטריא "קבץ" (ראה חידושי חת"ס לב"ב שם), שרומז על הגאולה.

בכל מכל כל : נוסח ברכה הרביעית דברכת המזון. וראה ב"ב טז, סע"ב ואילך. ולהעיר אשר "בכל מכל כל" הוא בגימטריא "קבץ" (ראה חידושי חת"ס לב"ב שם), שרומז על הגאולה.

… דברכת המזון. וראה ב"ב טז, סע"ב ואילך. ולהעיר אשר "בכל מכל כל" הוא בגימטריא "קבץ" (ראה חידושי חת"ס לב"ב שם), שרומז על הגאולה.

וראה ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א. וראה זח"ב מ, א.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א. תניא פי"ד שם (כ, א).

ב"ב טז, א. תניא פי"ד שם (כ, א).

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א ובע"י שם. וראה סה"מ ה'ש"ת ע' 159.

ב"ב טז, א ובע"י שם. וראה סה"מ ה'ש"ת ע' 159.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב.

חדא"ג מהרש"א לב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"א.

ב"ב טז, סע"ב.

לשון חז"ל – ב"ב טז, ב.

ראה ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב.

ב"ב טז, א (ובע"י שם). וראה סה"מ ה'ש"ת ע' 159.

ב"ב טז, א (ובע"י שם). וראה סה"מ ה'ש"ת ע' 159.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, סע"ב.

ב"ב טז, ב.

ב"ב טז, ב. וראה המשך תער"ב שם ריש ע' תשפד.

ב"ב טז, ב. וראה המשך תער"ב שם ריש ע' תשפד.

בבא בתרא טז, א. וראה ב"ר פי"ג, י. דב"ר פ"ז, ו.

ראה ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב.

אין להקשות על מה שמציין רש"י למדרש אגדה, אף שלכאורה ישנו מאמר זה בגמרא (ב"ב טז, א) – כי בגמרא שם ליתא "צניעות שבשניהם ", ואדרבה, משמעות הגמרא שם דהוא ענינו דאברהם.

אין להקשות על מה שמציין רש"י למדרש אגדה, אף שלכאורה ישנו מאמר זה בגמרא (ב"ב טז, א) – כי בגמרא שם ליתא "צניעות שבשניהם ", ואדרבה, משמעות הגמרא שם דהוא ענינו דאברהם.

אין להקשות על מה שמציין רש"י למדרש אגדה, אף שלכאורה ישנו מאמר זה בגמרא (ב"ב טז, א) – כי בגמרא שם ליתא "צניעות שבשניהם ", ואדרבה, משמעות הגמרא שם דהוא ענינו דאברהם.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א. וראה לקו"ת חוקת סב, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

… לו כו'" (ברכות ז, א). "צדיקים יצ"ט שופטן כו' לא שביק מר חיי לכל ברי'" (שם סא, ב). "רבש"ע בראת צדיקים כו'" (ב"ב טז, א). "צדיק ורשע לא קאמר" (נדה טז, ב). העובר על איסור קל של דברי סופרים מקרי רשע (יבמות כ, א. נדה יב, א). מי שיש …

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א. וראה לקו"ת חוקת סב, א. ובכ"מ.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א. הובא בתניא פ"א.

ע"ד לשון חז"ל בבא בתרא טז, א. מנחות כט, ב.

… לב, לד) "וביום פקדי ופקדתי גו'"; ושחיטתו מורה על ביטול מציאותו של היצה"ר, "הוא שטן כו' הוא מלאך המות כו'" (ב"ב טז, א) – "שחט לתורא .. ושחט למלאך המות" (פיוט "חד גדיא").

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, ב.

ב"ב טז, סע"א.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

קידושין ל, ב. וראה ב"ב טז, א.

ב"ב טז, ב.

ב"ב טז, א.

… אח"כ למטה ענין של גניבה כפשוטה ח"ו. ועד"ז בנוגע ליצה"ר, שכפי שהוא בשרשו – הנה "שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו" (ב"ב טז, א), שרוצה לעשות רצון הקב"ה, אבל כפי שנמשך למטה, הרי זה נעשה באופן הפכי. וכן הובאה דוגמא משופט ושוטר, שהנהגת …

… שאין לו בנים" (רמב"ם הל' סנהדרין פ"ב ה"ג); אבל כשנמשך אצל השוטר הרי זה בתכלית הגבורה, שצריך להכות "בכל כחו" (שם פט"ז ה"ט).

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, ב.

ב"ב טז, א. וראה לקו"ת חוקת סב, א.

ב"ב טז, סע"א.

ב"ב טז, א.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, סע"ב ואילך.

ב"ב טז, א.

לשון הכתוב תצא כב, כז. וראה ב"ב טז, ב – הובא בד"ה ויהיו חיי שרה תר"ל פ"ה (סה"מ תר"ל ע' כג) לענין מלך לשדה נעבד.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו: ב"ב טז, א.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו: ב"ב טז, א.

שטן ופנינה לש"ש נתכוונו: ב"ב טז, א.

ב"ב טז, א.

המאמר בראת צדיקים ב"ב דף טז.