ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חכי ממך הכל כו' ואמנם עדיין צ"ל צפי משנת"לקסט

קסט

והנה החו"ג הם שרש הטו"ר וכמ"ש בלק"ת פ' שלח בד"ה בפ' נסכים פ"ג וז"ל כי בכל <נא>

ּ עולם ועולם יש בחי' טו"ר, ואין ר"ל רע ממש¹¹⁶⁸ אלא רע מלשון כעס וחימה והו"ע חו"ג שבכל העולמות עכ"ל, וכנ"ל, ולכן מגבורות ומדה"ד הוא שרש התהוות הרע, ולכן נק' בזהר סטרא דשמאלא¹¹⁶⁹, וגם נק' סוספיתא דדהבא¹¹⁷⁰, סיגי הזהב כו', וע' בזהר פקודי דרכ"ד ע"ב.

אך הנה סדר התהוות זו הוא ע"ד הנ"ל שכל מה שמשתלשל¹¹⁷¹ למטה יותר מתהוה יותר בחי' התגברות הרע על הטוב כו', וזהו דכתיב והנה אופן אחד בארץ ת"י מלרע¹¹⁷², וכן מתחת לרקיע¹¹⁷³ מתורגם מלרע, ופי' בלק"ת סד"ה האזינו השלישי¹¹⁷⁴ וז"ל, והענין כמ"ש בשם הה"מ¹¹⁷⁶ דהנה בפ' בראשת כתיב את כל אשר עשה¹¹⁷⁷ והנה טוב מאד וא"כ מהיכן נתהוה הרע שהרי נאמר ראה נתתי לפניך היום¹¹⁷⁸ את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע, אך הענין שהרע בשרשו אינו רע כלל ואדרבה שרשו ומקורו המחיה אותו הוא טוב ע"ד שארז"ל שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו¹¹⁷⁹, וכמשל הזונה עם בן המלך¹¹⁸⁰ המבואר בזח"ב (פ' תרומה דקס"ג ע"א) שכל רצונה וחפצה שלא ישמע אליה הבן כו' וזהו שארז"ל ע"פ טוב זה יצ"ט מאד זה יצה"ר אך כשיורד למטה ע"י השתלשלות נעשה למטה רע גמור והוא כמשל המכבד שמכבדין בו הבית שהרי הוא טוב שעל ידו מבערים הקיסמים והפסולת מן הבית אך כשלוקחים ממנו שבט להכות בו התינוק נעשה רע כו' וזהו לשון מלעיל ומלרע, דהוא תרגום של מעלה ומטה שמה שהוא בחי' למטה נק' מלרע שאינו רע ח"ו כ"א שורש ומקור שיתהוה ממנו ע"י רבוי השתלשלות בחי' רע כו' משא"כ בבחי' שהוא מלעיל אין שם שורש להתהוות רע כלל¹¹⁷⁵, רק שם ביאר שבבריאה עדיין לא יש שרש לרע כלל, רק בעשי' שעליו נאמר אף עשיתיו¹¹⁸¹ יש שם שרש לרע ע"ד ג' פתחו באף¹¹⁸² כו',

הערות

1168. ממש : בלקו"ת שם (וכן באוה"ת כאן): ממש ח"ו.
1169. מגבורות. . נק' בזהר סטרא דשמאלא : לדוגמא ראה זהר רע"מ קרח קעט, א.
1170. מגבורות. . נק' סוספיתא דדהבא : צויין בסמוך בפנים. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' לג.
1171. שמשתלשל : בלקו"ת לג"פ ליתא. והוסיפה הר"ש סופר עה"ג.
1172. והנה אופן אחד בארץ ת"י מלרע : יחזקאל א, טו [ושם: כמלרע — ראה בחיי בראשית א, כא בסופו. לקו"ת האזינו עז, א].
1173. מתחת לרקיע : בראשית א, ז.
1174. בלק"ת סד"ה האזינו השלישי : עז, א.
1176. בשם הה"מ : ראה או"ת בראשית ב, ג ד"ה יש ובהנסמן בהערות לשם. צוואת הריב"ש סק"ל ובהנסמן שם.
1177. את כל אשר עשה : בראשית א, לא.
1178. ראה נתתי לפניך היום : נצבים ל, טו.
1179. שטן ופנינה לש"ש נתכוונו : ב"ב טז, א. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תעו. וש"נ. תו"ח נח נא, א.
1180. וכמשל הזונה עם בן המלך : ראה גם תניא פ"ט ופכ"ט ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. תו"ח מקץ רטז, ד הערה 67.
1175. כמ"ש. . כלל : כת"י הר"ש סופר.
1181. אף עשיתיו : ישעי' מג, ז.
1182. ג' פתחו באף : לק"ט בראשית ג, א. תוספות השלם [ירושלים תשמ"ב] שם אות טז: אמרו רז"ל. הנסמן במ"מ ללקו"ת בלק סט, ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.