ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםזאת חנוכת המזבחלב

לב

לעד לעולם¹⁵ שענין עמידתם זה הוא באהוי"ר ואם המלאכים שהם מחיצוני' הכלים עמידתם באהוי"ר כ"ש עמידת הנשמות שהם מפנימיות הכלים¹⁶ כנודע, וגם ענין שם עמידה למעלה ז"ע הביטול¹⁷ שהרי לא שייך ענין עמידה גשמי' אלא ע"ש שעומדים בבחי' הביטול עש"ז עצמו נק' בשם עמידה כמו העומד לפני המלך שעומד בביטול עצום מפני אימת ופחד המלך כו', א"כ ענין דביקת נה"א הלואי שיהי' ביטולה בהיותה מלובשת בגוף עד שיהי' בערך לאופן ביטולה קודם שנתלבשה בגוף אלא שכל ענין ירידתה בגוף הוא בכדי שגם נה"ב יהי' לה ג"כ ביטול לאלקות, וזהו דכתי' ואהבת בכל לבבך וארז"ל בשני יצריך¹⁸ שגם היצה"ר ישוב לאהבת ה', וזהו ע"י הקדמת פסוק שמע¹⁹ ובשכמל"ו²⁰, שע"י ההתבוננות והעמקת הדעת בבחי' ביטול אמיתי דאחד בחי' יחו"ע וביטול היש דועד בחי' יחו"ת²¹ עי"ז גם היצה"ר ישוב לאהבת ה' ולדבקה בו ית', וזהו תכלית ירידת הנשמה בגוף כו'.

[kitzur_begin]קיצור. ענין חנוכה, ולמה כינו לקרות חנוכה שהנס הי' בשמן, יובן בהקדם הקרבנות ע"פ משארז"ל תפלות כנגד תמידין תקנו, שענין התפלה לדבקה בו ית' שגם הנה"ב יבא לדבקה בו כו'.[kitzur_end]

(ב) והנה יתרון אור מתוך החשך²², שענין בחי' בירור נה"ב שגם הוא יבא לדבקה בו ית' <2>

ּ ה"ז יותר מעולה ומשובח מדביקות נה"א שדבוקה בו ית' בטבע תולדתו כו', ויובן זה ממ"ש וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד²³, וארז"ל טוב זה מלאך חיים מאד זה מה"מ²⁴, ולכאורה למה נק' בשם טוב מאד, אך הענין כנודע שהוא היצה"ר הוא המסית והוא המקטרג והוא הפועל הגומר כו' שהוא המה"מ²⁵, אמנם אין היצה"ר נק' טוב מאד בהיותו עדיין יצה"ר בתוקף עוז כמו שהוא

הערות

15. ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו פיסקא וזהו המלך. וש"נ. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים פיסקא אך הנה. וש"נ. לקמן ח"ב (בחלק מאמרים) המשך יונתי פ"ח. פי"ד. סה"מ תרכ"ט ע' רלה. תרל"ח ע' תעז. תרע"ח ע' שלו. תרפ"ו ע' שכב ואילך. מאמרי אדמו"ר מהר"ש דרושי חתונה ע' נט.
16. המלאכים. . מחיצוני'. . מפנימיות הכלים : ראה ע"ח שער העיבורים שכ"ח, פ"א. שער פו"ח ש"מ, דרוש י. תו"א יתרו עב, ב. לקו"ת פ' ראה כו, סע"ג ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' צט. וש"נ. דברים ח"ג ע' תשסח. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רמ, ד ואילך.
17. עמידה. . הביטול : ראה סוטה לט, א. לעיל מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 61.
18. ואהבת. . בשני יצריך : ואתחנן ו, ה [בדילוג] ובספרי שם. ברכות נד, א במשנה. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' שסג ואילך. שערי אורה ו, א הערה 9. לקמן פט"ז. מאמר ד"ה סמוכים לעד ספ"א. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פ"ו. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואהבת את ה' אלקיך.
19. שמע : ואתחנן ו, ד.
20. ובשכמל"ו : פסחים נו, א.
21. דאחד. . דועד בחי' יחו"ת : זהר בראשית יח, ב. ראה תו"א ויקהל קטו, ב.
22. יתרון אור מתוך החשך : ע"פ קהלת ב, יג.
23. וירא. . טוב מאד : בראשית א, לא.
24. טוב. . מאד זה מה"מ : יל"ש בראשית שם (רמז טז). זהר בהקדמה יד, א.
25. שהוא היצה"ר. . המה"מ : ראה בבא בתרא טז, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.