ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםוירא העם וינועו כו' בינה יתירהקפא

קפא

מורא גדול זהו מפני שיצ"מ הי' הכנה למ"ת, וית' לקמן שב' רגלים אלו הם בחי' תומ"צ, לכן הי' לפי שעה הי'⁹¹² הגילוי מבחי' מורא גדול, ועיקר הגילוי יהי' לע"ל כדכתי' ועמדו רגליו כו', וגם יהי' מבחי' עליונה יותר כנודע. והנה לבחי' אהבה בנקל יותר לבוא מכמו לבוא לידי גילוי בחי' היראה, כנראה בחוש שכל אדם יכול להתפעל בבחי' אהבה בזמן קטן, ולבוא לידי יראה אינו בנקל כ"כ, והיינו מפני כי בחי' יר"ע הוא למעלה במדריגה מבחי' אהבה כו', שאה"ר הוא בחי' ה' עילאה ובחי' יר"ע הוא יו"ד⁹¹³ של שם כו'.

והנה נודע כי האבות נק' בשם הרים⁹¹⁴, והאמהות נקראו בשם גבעות⁹¹⁵ כו', ולכאו' יפלא מפני מה מדלג על ההרים שרומז לאבות שהוא הגילוי בבחי' רגל א' לבד והיינו בחי' אהבה, ועל הגבעות שהם האמהות מקפץ שהוא הגילוי בשני הבחי' דאוי"ר כו', ולכאו' האבות גבוהים במדריגה שהם היו משפיעים בחי' דכר, והאמהות נוק' מקבלים כו'. אך הענין דעם היות שהיו מקבלים עכ"ז בבחי' א' היו גבוהים מהאבות והם היו משפיעים בבחי' זו, דהנה באברהם כתי' כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה⁹¹⁶ שנצטוה אברהם לקבל משרה כל אשר תשפיע לו באמרה לו כך וכך עשה וכמארז"ל שהי' אברהם טפל לשרה בנביאות⁹¹⁷, וברבקה נא' טובת מראה מאד⁹¹⁸ פי' מאד בלי גבול וכמשנ"ת מזה לעיל⁹¹⁹, וכתי'⁹²⁰ ותרד העיינה ותמלא כדה ותעל⁹²¹ ותאמר שתה וגם לגמליך⁹²³ כו' שהיתה ג"כ משפיע, ותרד העיינה ותמלא כדה⁹²² הוא בחי' ך"ד ספרין דאורייתא⁹²⁴ שזה הי' בחי' ירידה לפניה, ויובן כ"ז ע"פ מארז"ל שלשה הטעימן הקב"ה⁹²⁵ מעין עוה"ב אברהם יצחק ויעקב שנא' בהם בכל מכל כל⁹²⁶, ולע"ל כתי' נקבה תסובב גבר היינו שתתעלה בחי' המקבל למעלה מעלה מבחי' דכר המשפיע עכשיו, ותהי' א"ח בחי' עטרה לבעלה⁹²⁷ כו' והיינו מפני כי סוף מעשה עלה במח' תחלה⁹²⁸, ונעוץ

הערות

912. הי'. . הי' : כ"ה בכת"י.
913. שאה"ר. . ה'. . יר"ע הוא יו"ד : ראה זהר רע"מ נשא קכג, סע"א. תו"א מקץ מ, ד ואילך. מא, סע"ג (צויין אליו בלקו"ת כאן). ש"א מ, א ואילך.
914. שהאבות. . הרים : ראה ר"ה יא, א. תו"ח וארא ח"א עז, ג. וש"נ.
915. והאמהות. . גבעות : ראה ר"ה שם. מכילתא בשלח יז, ט.
916. כל אשר תאמר.. בקולה : וירא כא, יב.
917. שהי' אברהם טפל לשרה בנביאות : תנחומא ושמו"ר ר"פ שמות. מדרש אגדה ורש"י עה"פ. ראה (בנוסף ללקו"ת כאן) ביאוה"ז ח"ש יג, ב. אוה"ת שם ע' קכא. וראה גם לקו"ש לך כרך כה ע' 66 ואילך ובהנסמן שם.
918. טובת מראה מאד : ח"ש כד, טז.
919. וכמשנ"ת מזה לעיל : פט"ו.
920. וכתי' : בהמשך הנדפס: וכמ"ש.
921. ותרד העיינה ותמלא כדה ותעל : ח"ש שם.
923. ותאמר שתה וגם לגמלך : ח"ש שם, יח. יט [ושם: ותאמר גם].
922. ותעל. . כדה : כ"ה גם בלקו"ת כאן בשינוי. בהמשך הנדפס ליתא. ואולי נשמט מפני תיבות הדומות: כדה. . כדה.
924. ותמלא כדה. . ך"ד ספרין דאורייתא : ראה ת"ז תכ"א (מו, ב). תו"א תולדות יז, ד. תו"ח וארא פ, א. וש"נ.
925. שלשה הטעימן הקב"ה : ב"ב טז, סע"ב ואילך.
926. בכל מכל כל : ח"ש כד, א. תולדות כז, לג. וישלח לג, יא.
927. א"ח בחי' עטרה לבעלה : משלי יב, ד.
928. סוף מעשה עלה במח' תחלה : ע"פ פיוט לכה דודי.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.