ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת משפטים</h2><h3>לא תהי' משכלה</h3>שב, א

שב, א

שלמעלה גם מתו"מ שמשתעשע בה יום יום הנ"ל. כי מ"ש התו' ואהי' אצלו שעשועים כו' אין לזה ערך לגבי שעשוע המלך שמצד עצמותו ממש והוא בחי' העדן סתימאה⁴⁷⁴ שנא' בו עין לא ראתה⁴⁷⁵ אלקי' זולתך כו'. וז"ש ונחי' לפניו ממש בחיי החיים דמהו"ע א"ס ב"ה ממש וכמ"ש ובשביעית יצא לחפשי חנם⁴⁷⁶ בלא תו["מ] כמ"ש במ"א. וז"ש באברהם [oldpage_880] ּ אחר שהי' זקן בא בימים דתו"מ הנ"ל וה' בירך את אברהם בכל⁴⁷⁷ שהוא [חיי] העוה"ב ממש שנק' כל⁴⁷⁸ כידוע שהאבות הטעימן מעין עוה"ב⁴⁷⁹ ממש שזהו למעלה מיומין עילאין דזקנה הנ"ל, וז"ש רז"ל מי איכא⁴⁸⁰ ספיקא⁴⁸¹ קמי' קוב"ה ממש [ד]מ"ש [בדניאל] וע"י יתיב⁴⁸² כו' שהוא בחי' זקנה היינו בחי' ע"י⁴⁸³ וא"א דאצי' שהוא בחי' האחרונה שבעולם הא"ס⁴⁸⁴ כידוע וד"ל.

(יט) ⁴⁸⁵ וזהו [מ"ש] את מספר ימיך אמלא, פי' מספר הימים שניתן לאדם ע' שנה לתקן נפשו בתו"מ שעי"ז יצליח לעשות פרי למעלה [ולמטה] כמ"ש יחיינו מיומים כו', מספר הזה אמלא לימי[ך] שיעלו למעלה להיות בבחי' יומין עילאין דבחי' המקיפי' ע' שנה מליאי'⁴⁸⁶ בבחי' השלימות שאין בהם שינוי כלל כמו ימי קדם הנ"ל וכמ"ש בא בימים כו'. וזהו ענין אריכות ימים כזקן ושבע ימים שזהו פשט הכתוב שימלא ימיך להיות הרבה ביותר מכפי מדתם ע' שנה, [ו]כמו בימוהמ"ש שהנער בן ק' שנה ימות⁴⁸⁷ כמו אריכות ימים דאדה"ר ודורות שאחריו, אך מ"מ יש בזה שיעור עד שיכלו מאחר שנק' ימי הזקנה עכ"פ רק שהן בבחי' השלימות דחכ' ומדות דא"ק כו'. אמנם עלי' שני' הוא שיעלו⁴⁸⁸ בימי עוה"ב שיחיו חיי עולם בבחי'⁴⁸⁹ נצחי[י]' ממש [בבחי' נצחי'] דא"ס ממש שליכא זקנה קמי' כלל וכמ"ש אין קצבה לשנותיך⁴⁹⁰ ואין קץ לאורך ימיך כו' ונק' יום שכולו ארוך⁴⁹¹ גם בתחלתו כו' שאין לו תחלה ואין לו תכלה⁴⁹² כו' יום שכולו טוב⁴⁹³ שלמעלה גם מבחי' ימי קדם ושנים קדמוניות דא"ק⁴⁹⁴ כו' כמ"ש ונחי' לפניו ממש [שלמעלה] מחי[ות] ימים העליונים דתו"מ. וגם⁴⁹⁵ את מספר ימיך אמלא בשלימות העצמו'⁴⁹⁶ דא"ס ממש והוא לעוה"ב אחר תחה"מ שלמעלה מבחי' אדם לגמרי, וזהו שאחר שא[מר] לא תהי' משכלה ועקרה בארציך באה"ח דתו"מ להיות' מבחי' מקיפי'

הערות

474. העדן סתימאה : ראה גם לעיל פ' שמות ה, ג. וש"נ.
475. העדן. . עין לא ראתה : ראה ברכות לד, ב. ישעי' סד, ג.
476. ובשביעית יצא לחפשי חנם : משפטים כא, ב. ראה גם לעיל פ' שמות א, ב. וש"נ.
477. וה' בירך את אברהם בכל : ח"ש כד, א.
478. העוה"ב. . שנק' כל : ראה גם לעיל פ' בשלח קמט, א. וש"נ.
479. שהאבות הטעימן מעין עוה"ב : ראה ב"ב טז, סע"ב ואילך.
480. מי איכא זקנה קמי' : יבמות טז, ב.
481. ספיקא : הט: זקנה.
482. [בדניאל] וע"י יתיב : ז, ט. ראה גם לקמן פ' פקודי תנז, ג הערה 316.
483. ע"י. . בחי' האחרונה שבעולם הא"ס : ראה גם לעיל פ' בשלח רד, ג. וש"נ.
484. וא"א. . בחי' האחרונה שבעולם הא"ס : ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ד. וש"נ.
485. (יט) : ט: (כא). פ"כ נרשם לעיל על יד הערה 409. פכ"ב נרשם להלן על יד הערה 515.
486. ע' שנה מליאי' : הט: העליונים שנק' מ[י]לואים.
487. שהנער בן ק' שנה ימות : ישעי' סה, כ.
488. שיעלו : הט: שיהי'.
489. בבחי' : שם: ליתא.
490. אין קצבה לשנותיך : תפלת מוסף לימים נוראים קודם קדושת כתר.
491. יום שכולו ארוך : ראה קדושין לט, ב. הנסמן לעיל פ' בשלח רט, ג.
492. שאין לו תחלה ואין לו תכלה : ראה חובת הלבבות שער היחוד פ"ה. המשך תרס"ו ע' כ.
493. יום שכולו טוב : נוסח הרחמן (שבברכת המזון) ליו"ט.
494. ימי קדם. . דא"ק : ראה גם שה"א קה, א ובהערה 7.
495. וגם : הט: וז"ש.
496. העצמו' : שם: דימים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.