96
[ושאל ר"מ אם הריקוד צ"ל בהרגש שהוא לכבוד שמחת תורה או לאו דוקא? וענה:] עצם הריקוד בלא שום כוונה הוא ענין גדול, אפי' אינו יודע שום כוונה. שמחת תורה דאַרף מען טרינקען בראנפן ביז מ'זאָל די קאָפּ פאַרלירן8.
[וסיפר ע"ז מעשה:] פעם, עוד בחיי אאמו"ר נ"ע, לא הי' הקפות מחמת איזה סיבה, ואח"כ אמר לי אאמו"ר אַ טיפן ענין אין חסידות, און אַ ביאור אויף דערויף וואָס עס איז ביי עם דעמאָלט נתחדש געוואָרן — און דער טאַטע האָט געהאַט אַ חוש אין חסידות — ולבסוף אמר לי אאמו"ר: איך וואָלט דאָס אַוועק געבן פאַר אַ טאָפּ שמח"ת צו הקפות, עכ"ל. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: אַ טאָפּ מיטן פוס טאַנצן שהו"ע גדול.
ו. אח"כ סיפר מעשה מאדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע: מיד אחר החתונה שלו8, צוה לו אביו אדמו"ר מהר"ש נבג"מ זי"ע, ער זאָל זיך אָפּטיילן און עסן פאַר זיך, אויף אַ טישל וואָס האַלט אַזאַ און אַזאַ מאָס, אַזוי פיל די הויך, און אַזוי פיל די ברייט, האָט ער געטאָן אַזוי, און האָט געגעסן אויף דעם טישל זעכצן מיט אַ האַלב יאָר, און ער האָט ניט געוואוסט קיין טעם, ביז וואַנענט ער האָט געלערנט אַ פרי עץ חיים9 וואָס דאָרטן האָט ער געפונען דעם טעם, און דעם פרי עץ חיים האָט ער פריער אויך געלערנט עטלעכע מאָל.
ז. דער טאַנץ פון שמח"ת קען זיך אָפּרופן אין צוויי חדשים אַרום, ער קען גאָר שטיין אין אַ ווינקל, וועט ער זיך דערמאָנען אויפן טאַנץ.
ח. באַ אברהם אבינו אויפן האַלדז איז געהאַנגען אַ מרגלית, וואָס כל חולה שהי' מביט עלי' הי' מתרפא10. וואָס חולה איז בגימט' מ"ט11, ד.ה.12 דער וואָס איז געווען אפילו אין מ"ט שערי טומאה ר"ל, האָט אויף אים אויך גע'פּועל'ט.
ט. אַ בעל עסק האָט ליכטיקע אויגן און אַ יושב אוהל האָט אַ ליכטיקע קאָפּ, וואָס אַ בעל עסק קען דערזען מיט איינמאָל, דאַרף אַ יושב אהל אויף דעם אַסאַך האָרעווען. נאָר וואָס א יושב אהל דערגייט שוין ביגיעה, וועט דאָס אַ בעל עסק ניט דערגיין אַזוי געך.
י. [אמר אחד לחיים, רבי, ברכו לבני שיתן ה' שישוב בתשובה. אמר לו כ"ק אדמו"ר שליט"א:] אספר לכם מעשה13, הרב מבאַרדיטשוב צוה לתלמידיו שלא ילבשו כובע עם קאזיראק13, מפני
הערות
- 8. ראה גם שיחת ליל שמח"ת תרפ"ב (לעיל ע' 28).
- 8. החתונה התקיימה במוצאי שבת קודש פ' תצא, י"א אלול תרל"ה. — ראה סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תכא. שם ע' תקנג ואילך.
- 9. אולי הכוונה לפע"ח שער השבת פרק יז.
- 10. ב"ב טז, ב.
- 11. מאורי אור מערכת ח אות לה.
- 12. ראה סה"מ תרפ"ד ע' קב.
- 13. ראה אגרותקודש כ"ק אדמו"ר שליט"א חכ"א ע' קיג: "מה שהוקשה לו בשיחת שמח"ת תרפ"ו בגזירת הכובעים והרה"ק "הגאון החסיד" (כך נזכר בלקו"ת שה"ש יח, ג) מבארדיטשוב, שאין השנים מתאימות — הנה שמעתי מעין זה, אבל על ר"ה מפאריטש (וכנראה טעה המניח). ואז מובן ג"כ מש"כ בהר"ד שאמר לתלמידיו, כי לא שמענו שהיתה ישיבה אצל הרלי"צ מבארד'". ובמכתב רבינו משנה זו (תרפ"ו) — אגרותקודש חי"ד ע' תלח: "כשיצא הגזירה שלא ישאו כובע עגולה, אמר אדה"ז: קליפה מאַכט אַ הסתר, אף שאו מרום עיניכם. וכידוע, שההסתכלות בשמים, הוא סגולה ליר"ש, איצטער ועט צוקומען אַ עבודה, אָפּקערין דעם קאזיראק (כי רבים מהחסידים היו נושאים הקזירעק בצד העורף)". וראה גם שיחות: סיוןמנ"א תרצ"ב. רשימות חוברת קפ ס"ע 10. שמחת בית השואבה תשי"ד סל"ג (ושם (תורת מנחם ח"י ע' 70): בזמן הצ"צ). ספר זכרון לבני ישראל ע' קצ.
- 13. מצחי'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.