חיפוש בטקסט המלא

ועלמות אלו הלכות : ראה שהש"ר עה"פ ו, ח. במדב"ר פי"ח, כא. זח"ג רטז, א.

ראבי"ה ברכות סי' קמו וטור בשם רב נטרונאי גאון . סדר רב עמרם גאון. לבוש ס"א. ט"ז ס"ק ג. וראה תנחומא פ' קרח. במדבר רבה פי"ח, כא.

הן ס' כו': עיין שהש"ר ובמדב"ר פי"ח. לקו"ת שה"ש לח, ב. מ, ב.

מהמדרש רבות: במדב"ר פי"ח כא.

וממתנות כהונה לבמדב"ר פי"ח, כא - שהמקובלים כתבו שרומזים לז' ספירות) -

… ק', כנגד ק' ברכות. שבכל יום היו מתים מישראל ק' אנשים, בא דוד ותקנן לק' ברכות ... כיון שתקנום נעצרה המגפה). במדבר רבה פי"ח, כא (הוקם על, כנגד מאה ברכות, שבכל יום היו מתים מישראל מאה אנשים, בא דוד ותקן להם מאה ברכות). ראבי"ה ברכות סי' …

הקים על עולה של תו"מ : שמו"ב כג, א. ראה במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט. תדא"ר רפ"ב.

ששים המה מלכות : שה"ש ו, ח. ראה שהש"ר עה"פ. במדב"ר פי"ח, כא. זח"ג רטז, א.

ועלמות אין מספר. . ס' מלכו' ופ' פלגשים : שה"ש ו, ח וראה שהש"ר עה"פ. במדב"ר פי"ח, כא. זח"ג רטז, א.

ואלה דברי דוד : שמואל-ב כג, א. ראה במדב"ר פי"ח, כא. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכה. וש"נ.

הקים [עול] : שמואל-ב כג, א. ראה במדב"ר פי"ח, כא. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכה. וש"נ.

הקים על עול"ה של תו"מ : שמו"ב כג, א. ראה במדב"ר פי"ח, כא. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכה. וש"נ.

הוקם על : שמואל-ב כג, א. ראה במדב"ר פי"ח, כא. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכה. וש"נ.

מי השילוח ההולכים לאט ולמדו מזה שמי מקוה הם ארבעים סאה : ראה במדב"ר פי"ח, כא הובא באוה"ת בראשית שם. [edn_7_ז] מדרבנן אסרו ג"כ הדבור. . הדבור. . למעלה בבחי' הצמצום שבת ממנו : בצידי …

וכ"ה בבמדב"ר פי"ח, תנחומא (ות"ב) ויל"ש קרח שם.

תנחומא פרשתנו ז. במדב"ר פי"ח, י. וראה לקמן סעיף ה.

בית מלא ספרים: ע"ד מארז"ל — ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. תנחומא קרח ב. במדב"ר פי"ח, ג.

ע"ד מרז"ל — ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. תנחומא קרח ב. במדב"ר פי"ח, ג.

השמש — יום והירח — לילה : ובלשון חז"ל "גבולות חלק הקב"ה בעולמו יכולים אתם לערב יום ולילה (בתמי')" — במדב"ר פי"ח, ז. תנחומא קרח ה. הובא בפרש"י עה"פ קרח טז, ה.

… והסייגים היו בזמן בית שני". וראה אוה"ת בראשית (כרך ג' תקנא, א ואילך. תקעג, א) בנוגע למאה ברכות שהתקין דוד (במדב"ר פי"ח, כא). ועוד.

במדבר רבה פי"ח, י: יש לאלו חלק באותה מנחה. ברש"י ערכין ד, א סד"ה שלנו: זיל בתר רובא. וראה זבחים ד, סע"א. רמב"ם תמורה א, א.

… מן השמים (וראה סה"מ מלוקט ח"א ע' רלט הערה 49). - ובכ"מ מבואר שהיו מברכים עוד לפני דהמע"ה (שתיקן ק' ברכות, במדב"ר פי"ח,

… הלכות ע"ז ספ"א. אבל עצ"ע מהא דשנות האבות נחשבות רק ת"ק כיון דבן שלש הכיר כו' (ירושלמי ריש מס' ברכות, אבל ראה במדב"ר פי"ח, כא. ד"ה ויהי אומן, תרכ"ז). - וראה לקו"ש חל"ה ע' 6879.

להעיר משמו"ר פט"ו, כב: הרבה מעשים כתב משה בתורה סתומים עמד דוד ופירשם. ואמחז"ל שדוד הקים עולה של תורה (במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט).

במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו ב. ילקו"ש ריש פרשתנו. - בירוש' סנהדרין (פ"י, ה"א) בכמה שינוים ובהוספת שאלה: בהרת כגריס כו'. …

שעפ"ז מתורץ גם הלשון (במדב"ר פי"ח, ד.

ועד"ז הוא גם בנוגע להסמיכות ד"ויקח קרח" לפ' ציצית (במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו ב) שקרח חלק על הציצית.

ראה רש"י טז, ז (מבמדב"ר פי"ח, ח. תנחומא פרשתנו ה): שכולם אובדים ואחד נמלט .. טעה ותלה בעצמו.

… יובן מה שלא חלק קרח על הציווי "והעבירו תער על כל בשרם" (בהעלותך ח, ז)* - אף שזה הי' סיבת המחלוקת שלו (ראה במדב"ר פי"ח, ד. וראה גם סנה' קי, א) - כי ענין השערות הוא בכדי שעל ידם יהי' החיבור והמשכת הקדושה דכהנים לישראל (כנ"ל הערה …

… כמו ברוחניות - היפך "ואתפלג קרח", הפרדת הוחניות מהגשמיות. (ולהעיר מהמבואר לעיל ע' 116 הערה 80 דיוק הלשון (במדב"ר פי"ח, ד. רש"י טז, ה) "להפוך את הבוקר לערב").

8 ראה במדב"ר פי"ח, ז:

פקח ה": במדב"ר פי"ח, ח.

פקח ה": במדב"ר פי"ח, ח.

חיט, במדב"ר פי"ח, כא) ובפרטן סג (ולפיה"מ להרמב"ם בהקדמה -- סא). ועוד.

תיב"ע תצא שם. פיה"מ להרמב"ם מכות פ"ג מ"י. רמב"ם הל' סנהדרין רפי"ז (וראה נ"כ שם). חינוך מצוה תקצה. וראה במדב"ר פי"ח, כא. וכבר העירו באחרונים שעפ"ז מצינו ענין סייג מן התורה (וראה לקח טוב כלל ח).

במדב"ר פי"ח, י.

קרבנות ציבור .. וואו יעדער יחיד . . איז פאַרטראָטן אין אים: ראה במדב"ר פי"ח, י. פרש"י עה"פ קורח טז, טו. רמב"ם הל' תמורה פ"א ה*א בסופה. ובארוכה -- מפענ"צ פ"ד ס"ב וס"ד, וש"נ.

במדב"ר פי"ח, י. פרש"י עה"פ.

תנחומא פרשתנו ה. במדב"ר פי"ח, ח. פרש"י טז, ו.

בשאר החטאים שמצינו בתורה לפנ"ז (בלשון המדרש - תנחומא שם ד. במדב"ר פי"ח, ו ורש"י (טז, ד)) חטא העגל, מתאוננים, מרגלים, אין קושיא זו - כי שם לא כפרו בנבואת משה.

יז, ה. וראה סנהדרין קי, א. תנחומא פרשתנו י. במדב"ר פי"ח, כ.

בחיי פרשתנו טז, לה. אמרי נועם (להר"י דילישקאש. קושטא שנת ש'. ירושלים תש"ל) שם. מושב זקנים שם, לב. וראה במדב"ר פי"ח, ד. אברבנאל עה"פ.

תנחומא פרשתנו ט. במדב"ר פי"ח, יט.

סנהדרין שם. וכ"ה בתנחומא פרשתנו יו"ד. במדב"ר פי"ח, כ. וראה פרש"י טז, ד (תנחומא שם ד'. במדב"ר שם, ו) מפני המחלוקת. פרש"י שם, כז: כמה קשה המחלוקת כו'. ובתנחומא שם …

… לפי שערער קרח על מתנות כהונה בא הכתוב ללמד לקיים לאהרן ולבניו את המתנות ללמדך כו'. וראה תנחומא פרשתנו ג. במדב"ר פי"ח ד: התחילו כו' להתגרות כו' כ"ד מת"כ כו'.

במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו ב. ועוד.

ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. תנחומא קרח ב. במדב"ר פי"ח, ג. פרש"י ר"פ קרח (רק ,,טלית כו").

במדב"ר פי"ח, כא.

מבמדב"ר פי"ח, י.

ויש לומר, ש(גם) מטעם זה נקרא הממון ,היקום אשר ברגליהם" (עקב יא, ו ובפרש"ל - מפסחים קיט, א. סנהדרין קי, א. במדב"ר פי"ח, יג. וש"נ) - בבחינת רגלים.

בית מלא ספרים: ע"ד מארז"ל -- ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. תנחומא קרח ב. במדב"ר פי"ח, ג.

… רש"י שתח"י - פירוש רש"י זה ליתא. ובדפוס שני וכמה כת"י רש"י שתח"י נעתק במקומו פירוש המדרש (תנחומא פרשתנו ח. במדב"ר פי"ח, יב) ,ואע"פ ששמע משה כו' להודיע רשעתם כו'". וכפי הנראה נוסח זה הי' לפני בעל ס' זכרון על פרש"י.

שב"ד של מעלה אין קונסים אלא מבן עשרים שנה ומעלה (במדב"ר פי"ח, ד. הובא בפרש"י עה"ת קרח טז, כז. וראה שבת פט, ב. ירושלמי בכורים פ"ב ה"א. ועוד).

שבת עז, ב. במדב"ר פי"ח, כב.

ראה במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט. תדא"ר רפ"ב.

ראה במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט. וראה המשך תרס"ו ע' תו-תז.

ראה במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט.

במדב"ר פי"ח, כא.

תנחומא קורח ב. במדב"ר פי"ח, ג.

במדב"ר פי"ח, יו"ד: יש לאלו חלק באותה מנחה. פרש"י ערכין ד, א סד"ה שלנו: זיל בתר רובא. וראה זבחים ד, סע"א. רמב"ם הל' תמורה פ"א …

ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו ב.

… העדה כולם קדושים גו' ומדוע תתנשאו על קהל הוי'" (קרח טז, ג), ואע"פ שהסכימו עמו חמשים ומאתיים "ראשי סנהדראות" (במדב"ר פי"ח, ג. פרש"י ר"פ קרח), מ"מ, לא התחשבו עמו (מהנחה בלתי מוגה).

שזו היתה כוונתו הפנימית של קרח (אף שבחיצוניות טען "מדוע תתנשאו", שצריכה להיות אחדות) – כדאיתא במדרש (במדב"ר פי"ח, טז) "ולמה חלק קרח על משה, אמר, אני בנו של שמן בן יצהר . . בכל משקים שתתן את השמן הוא נמצא עליון . . אהרן ודוד . …

במדב"ר פי"ח, ח. תנחומא קרח ה. וראה ר"ה כה, ריש ע"ב.

ויק"ר פכ"ב, ד. במדב"ר פי"ח, כב. הובא בשו"ע אדה"ז או"ח סרצ"ט ס"כ.

ילקוט שמעוני שמואל& 175;ב רמז קסה. וראה במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט. תדא"ר רפ"ב.

במדב"ר פי"ח, ח.

ראה במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט. תדא"ר רפ"ב.

במדב"ר פי"ח, כב.

במדב"ר פי"ח, ג. פרש"י פרשתנו טז, א. ועוד.

ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. תנחומא קרח ב. במדב"ר פי"ח, ג. יל"ש ר"פ קרח.

במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו (קרח) ב. יל"ש ריש פרשתנו. ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א.

במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו ב. יל"ש ריש פרשתנו. ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א.

שה"ש ו, ח. שהש"ר עה"פ. במדב"ר פי"ח, כא. זח"ג רטז, א. וראה תו"א שם מט, ב ואילך. נא, ב ואילך.

במדב"ר פי"ח, יג. יל"ש קרח רמז תשנב.

פדר"א פמ"ח. יל"ש ר"פ לך לך (רמז סד). וראה גם במדב"ר פי"ח, כא. תנחומא קרח יב.

ראה תנחומא קרח ז. במדב"ר פי"ח, יו"ד. פרש"י קרח טז, טו.

במדב"ר פי"ח, ג. ועוד. וראה לקו"ש ח"ח ע' 102 הערה 2.

ראה מו"ק טז, ב. וש"נ. במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט.

או"ח סמ"ו – הובא גם בשו"ע אדה"ז שם סעיף א. וראה גם במדב"ר פי"ח, כא. תנחומא קרח יב.

… – "אלו ששים מסכתיות של הלכות .. אלו שמונים פרשיות ובתורת כהנים .. אין קץ לתוספות" (שהש"ר פ"ו, א (ט). וראה במדב"ר פי"ח, כא). והטעם על זה מובן ע"פ מרז"ל (מנחות נג, ב) "מה הזית הזה אינו מוציא שמנו עד שכותשין אותו כך ישראל כו'", …

ראה תנחומא קרח ז. במדב"ר פי"ח, יו"ד. פרש"י קרח טז, טו.

ב"ר פ"י, ז. שמו"ר רפ"י. ויק"ר פכ"ב, ג. במדב"ר פי"ח, כב. קה"ר פ"ה, ח (ד). ועוד.

במדב"ר פי"ח, ו.

במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא קרח ב – הובא בפרש"י ר"פ קרח. וראה בהדרושים שבהערה 2.

ב"ב עד, א. סנהדרין קי, סע"א, ובמדב"ר פי"ח, כ – כגירסת הבחיי והכלי יקר קרח טז, לד. וכ"ה בתנחומא קרח יא.

במדב"ר פי"ח, ז. תנחומא קרח ג.

במדב"ר פי"ח, ז.

ראה במדב"ר פי"ח, כא. תדא"ר רפ"ב. מדרש שמואל פכ"ט.

תנחומא קרח ה. במדב"ר פי"ח, ח. פרש"י קרח טז, ז.

במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו (קרח) ב.

תנחומא פרשתנו ה. במדב"ר פי"ח, ח. פרש"י טז, ו.

ראה במדב"ר פי"ח, כא. תדא"ר רפ"ב. מדרש שמואל פכ"ט. וראה לקו"ת פ' ראה ד"ה וכל בניך ס"ב (כט, ג ואילך).

ראה במדב"ר פי"ח, כא. תדא"ר רפ"ב. מדרש שמואל פכ"ט.

ראה במדב"ר פי"ח, כא. תדא"ר רפ"ב. מדרש שמואל פכ"ט. וראה לקו"ת פ' ראה ד"ה וכל בניך ס"ב (כט, ג ואילך).

או"ח סמ"ו – הובא גם בשו"ע אדה"ז שם סעיף א. וראה גם במדב"ר פי"ח, כא. תנחומא קרח יב.

ו לכן גדלה מעלת הקטורת ש היא חביבה מכל הקרבנות (במדב"ר פי"ח , ח ) – להיותה ריח בלבד (ללא אכילה, כמו קרבנות) ששייך לנשמה .

ודוד הקים עול עולו של תורה : שמו"ב כג, א [ושם: דוד. . הקם על]. ראה במדב"ר פי"ח, כא. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכה.

עולה של תורה : ראה במדב"ר פי"ח, כא. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכה.