191
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
זאת מפני"* שמפרשת קורח אין ללמוד רק את ההוראה השלילית - ,ולא יהיה כקורח וכעדתו"*, אלא יש ללמוד גם הוראה חיובית, שהרצון שהיה לקורח ולר"ן האנשים ולמשה צריך להיות אצל כל יהודי'*. וזוהי הוכחה ש,שמעו דברים בסיני מפי הגבורה... אנכי ה' אלקיך" - ,הו" נהיה ל,אלקיך" - לכוחו ולחיותול.
אך אסור שיהיה לכך ביטוי מעשי של ,ויקח...", מחלוקת וערעור על הכהונה, על הכהן הגדול, שה' בחר בו עלדידי משה, כי יש רק ,כהן גדול אחד", שנבחר עלדידי ה'. אך הרצון לכך צריך להישאר - ,רוצה בכך".
ח. ההבדל בין עבודת לוי לעבודת כהן גדול
לכאורה, ניתן לשאול על כך: על שבט לוי ש,הובדל לעבוד את ה' לשרתו ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים... לפיכך
קרח א
הובדלו מדרכי העולם... אלא הם חיל ה'... "5 אומר הרמב"ם'*: ,ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש... אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעבדו לדעה את ה/.. ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם, הרי זה נתקדש קדשרקדשים...".
רואים מכך, שבעבודה הרוחנית קשור כל יהודי לעבודת שבט לוי ,לעמוד לפני ה' לשרתו..." והוא ,נתקדש קדש קדשים".
לפי זה צריך להיות כך גם לגבי כהן גדול, שעבודתו הרוחנית תהיה קשורה לכל אחד*י, ומדוע נאמר שצריך להיות
*) ב"ה בדפ' זיטומיר תר"ח. תרטז. ווארשא תרנ"ה. ווילנא תרס"ה (ואילך). אבל בדפ' ראשון (שקלאוו תקנ"ד) ,,שתקיים". וכ"ה בדפוסי: לבוב, תקנ"ט: קאפוסט, תקע"ד: קאפוסט, תקפ"ח: ווארשא ת"ר: טשערנאוויץ תר"ט: לבוב תר" טשערנאוויץ תר"ב.
הערות
- 1. י"ל לענין פרשת בלק שהרמב"ם ורס"ג שם כ' ,וירא בלק" ולא ,,בלק" (וראה לקו"ש חכ"ג ע' 166 ואילך).
- 2. אבל להעיר שרק פרשיות אחדות קורא שם הרמב"ם בתיבה אחת, ורובם ככולם מזכיר בב' תיבות או יותר.
- 49. וראה גם שיחת ש"פ קרח תש"מ. סי השיחות תשמ"ח (קה"ת, תשמ"ט) ח"ב ע' 500 ואילך.
- 0. יז, ה. וראה סנהדרין קי, א. תנחומא פרשתנו י. במדב"ר פי"ח, כ.
- 1. ע"ד מרז"ל שכאו"א מישראל חייב לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי אברהם יצחק ויעקב (תדבא"ר רפכ"ה).
- 2. ראה לקו"ת ר"פ ראה.
- 3. רמב"ם הל' שמטה ויובל פי"ג הי"ב.
- 4. שם הי"ג.
- 5. להעיר מאגה"ק רסכ"ט בשם האריז"ל* ,שכל אדם מישראל צריך לבוא בגלגולים רבים עד שיקיים כל תרי"ג מצות התורה במחשבה דיבור ומעשה** כו' לבד מצות
- 10. *) ס' הגלגולים פ"ד ש' הגלגולים הקדמה יא, טז ובהקדמת ש' המצות (ובע"ח שמ"ט פ"ה) קיצר ולכן לא קשה משם. ועייג"כ של"ה חלק תושב"כ בתחלתו (רסד, ב ואילך) תולדות י"י בהקדמה.
- 11. **) להעיר, שבהל' ת"ת לאדה"ז פ"א ס"ד הועתק הענין עם כמה שינויים:
- 12. (א) באגה"ק ,שיקיים", ובשו"ע ,,שמקיים"* הדגשת הבפועל שבהווה, ואין מספיק אפילו כשהכל באופן שבודאי יקיים וי"ל נפק"מ - כשלא קיים
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ח ע' 191
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.