98

שיחה א

א. ,ויקס משה" - אל דתן ואבירס

בפרשתנו מספרת התורה, שלפני שהעניש הקדוש-ברוך-הוא את קרח דתן ואבירם - ,ותפתח הארץ את פיה ותבלע אותם ואת בתיהם..."' - הוא ציוה למשה?: ,דבר אל העדה לאמר, העלו (אסתלקו') מסביב למשכן קרח דתן ואבירם. ויקם משה וילך אל דתן ואבירם... וידבר אל העדה לאמר סורו נא מעל אהלי האנשים... ויעלו מעל משכן קרח דתן ואבירם מסביב...".

רש"י מצטט את המילים ,ויקם משה"* ומפרש*: ,כסבור שישאו לו פנים ולא עשו".

מסבירים המפרשים5, שכוונת רש"י

היא להבהיר: מדוע הלך משה אל דתן ואבירם? והרי שליחותו של הקדושברוך-הוא לא היתה לדבר אל דתן ואבירם, אלא אל העדה - ,דבר אל העדה לאמר...".

ועל כך מבאר רש"י, שההליכה אל דתן ואבירם לא היתה קיום השליחות ,דבר אל העדה", אלא במטרה אחרת - כדי להשפיע על דתן ואבירם לחזור בתשובה, כנאמר במדרש? ,אף"על-פי ששמע משה מפי הגבורה, לא אמר להם העלו, עד שהלך והתרה בהם, שנאמר ויקם משה וילך אל דתן ואבירם".

אך קשה לומר שזוהי כוונת רש"י*,

7 תנחומא ובמדב"ר שבהערה 5 (ועד" בהנסמן לקמן הערה 19). וכ"ה בתיב"ע עה"פ. וראה פנים יפות כאן ע"ד ההלכה.

8 נוסף ע"ז שא"כ הו"ל לרש"י להעתיק בהד"ה (גם) התיבות ,וילך אל דתן ואבירם", ועכ"פ הו"ל לרמזן ב,וגו'"*, כדלקמן סעיף ד.

ומטעם זה מובן ג"כ שאין לפרש שהוכחת רש"י היא ממש"נ ,וילך אל דתן ואבירם" ולא הלך אל קרח, שמזה מוכח שהלך להחזירם בתשובה [ולכן הלך רק לדתן ואבירם, כי משה חשב שרק ,האיש אחד - קרח - הוא החוטא" (טו, כב ובפרש"י), אבל דתן ואבירם אינם חוטאים ומורדים