ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>וירא ישראל את היד הגדולה</h3>קנו, ב

קנו, ב

התורה והוא שם אהיה הב' שיתגלה בעוה"ב כנ"ל וד"ל. וא"כ הרי בחי' האמונה שהאמינו בהוי' העצמי בא בכנ"י בגילוי והוא בהשג' וראי' מקרוב (וע"כ אנו רואים שבקי"ס הי' כמו בעוה"ב ממש שנא' בהם שם נשמחה בו ממש וכמ"ש עד יעבור כו' עם זו קנית ²⁹⁸כו' ומאחר שהאמונה באה בבחי' התגלות דראי' והשגה מקרוב א"כ איך א' ויאמינו בה' ובמשה כו' דמשמע דאמונה זו קאי על משה והרי משה המשיך להם אמונה זו מן ההעלם לגילוי גמור בנפשם לדורות כנ"ל (ועוד יש להבין דהלא גם בימות המשיח יהי' עיקר קיום התו"מ בפו"מ ואדרבה יהי' אז אחר שלימות הבירורים דעה"ד טו"ר כו' וע"כ אנו או[מרים] ושם נעשה כמצות רצונך²⁹⁹ כו' וכמו שא' הלכתא למשיחא³⁰⁰ כו' כמ"ש במ"א, וז"ש ואלה דברי דוד³⁰¹ האחרוני' כו' נאם הגבר הקים על³⁰² עולה של תו"מ דוקא שמפני זה יהי' עליי' משיח במדרגה הנעלה ביותר³⁰⁴ והוא בחי' כתר ש"ט שעולה ע"ג ג' הכתרים³⁰³ כו' מפני שמזה יהי' יתרון האור מן החשך כו' שהוא בחי' ס"ג דתוהו שלמעלה מבחי' מ"ה³⁰⁵ דתיקון כידוע במ"ש א"ח עט"ב³⁰⁶ כו' לפי שנתחב"ס וסוב"ת כו' וא"כ איך א' כאן ויאמינו בה' ובמשה עבדו שע"י קיום התו"מ בעוה"ז ע"י משה יהי' למעלה מימות המשיח כו').

אך הענין הוא כידוע שיש במצות ב' מדרגות³⁰⁷ א' מצות שנעשי' בכוונה ורעותא דלבא והוא כמ"ד מצות צריכות כוונה³⁰⁸ והיינו ענין הבירורי' דרפ"ח ניצוצי'³⁰⁹ שנפלו בשבה"כ דמ"ה מברר לב"ן³¹⁰ כו' דבחכמה דוקא אתברירו³¹¹ כידוע, ובכל מצוה ומצוה יש אופן מיוחד לענין המכוון בבירורי' והעלאות שעי"ז נעשה בחי' יחוד עליון באצי' שזהו להוסיף אורות באצי'³¹² בכלל, וזהו כללות ענין המצות שהן יחוד קוב"ה ושכינתי'³¹³ שם מ"ה וב"ן הוי' ואלקים³¹⁴ כידוע בענין יב"ק³¹⁵ יחוד ברכה וקדושה שבמצות, וזהו שמצות צריכות כוונה לכוין באופן היחו"ע שבה דוקא והוא ע"פ סוד ה' שיש במצות, וכללות ענין שלימות הבירורים דרפ"ח כו' ע"י המצות יהי' בימות המשיח דעה"ד טו"ר יתעבר³¹⁶ כו' ולא יהי' ענין המצות להבדיל בין טו"ר כעכשיו אלא יהיו המצות כמו שהן למעלה

הערות

298. כו' : אוצ"ל: כו').
299. ושם נעשה כמצות רצונך : נסמן לעיל פ' שמות כב, ג.
300. הלכתא למשיחא : נסמן לעיל שם.
301. ואלה דברי דוד : שמואל-ב כג, א. ראה במדב"ר פי"ח, כא. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכה. וש"נ.
302. הקים על : ד: הוקם על הקים.
304. הנעלה ביותר : א: פנימי' ביותר. ד: היותר נעלה.
303. משיח. . כתר ש"ט שעולה ע"ג ג' הכתרים : ראה אבות פ"ד, מי"ג. מאמרי אדה"א נצבים ח"ד ע' א'שפה. וש"נ. נ"ך ע' רטו. וש"נ. תו"ח נח סג, א ובהערה 9. לקמן קסט, ג.
305. ס"ג. . שלמעלה מבחי' מ"ה : נסמן לעיל מ, ד.
306. א"ח עט"ב : משלי יב, ד. ראה גם לעיל ח, ג.
307. במצות ב' מדרגות : ראה לקמן קסט, ג. מאמרי אדה"א נ"ך ע' א ואילך. וש"נ. שע"ת יב, ב ובהערה 12.
308. מצות צריכות כוונה : עירובין צה, ב.
309. דרפ"ח ניצוצי' : נסמן לעיל לו, ג.
310. דמ"ה מברר לב"ן : נסמן לעיל ד, ב.
311. דבחכמה. . אתברירו : נסמן לעיל י, ג.
312. מצוה. . להוסיף אורות באצי' : לקמן קסט, ג בשם הפע"ח. ראה פע"ח בהקדמה. ע"ח (שער מ"ן ומ"ד) של"ט, דרוש יא כלל טז. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תסז. וש"נ. תו"ח לך פ, ג ובהערה 31. לקמן רח, ד. פ' תצוה שלו, ב. ויקהל תיז, ב. תכב, ג. פקודי תנ, א.
313. יחוד קוב"ה ושכינתי' : ראה גם לעיל פ' וארא נא, ג. נד, ד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקא ואילך.
314. מ"ה וב"ן הוי' ואלקים : ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ס"ע יט. תו"ח וירא קיט, ב.
315. יב"ק : ראה לקמן קס, ד. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תיג ואילך. דברים ח"ד ס"ע א'תקטז ואילך. וש"נ. תו"ח תולדות קסב, ג הערה 43.
316. דעה"ד טו"ר יתעבר [א: ניתוסף: מעלמא]: נסמן לעיל פ' שמות כב, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.