ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ח חג השבועות שיחה א23

23

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שלשלשה ענינים אלו, אשר התרחשו באותו יום?י, יש נקודה משותפת *.

כלומר, שהחידוש שנגרם בעת מתן תורה, התגלה יותר על ידי דוד המלך5, ואחר כך - ביתר גילוי - על ידי הבעל-שם-טוב.

. "תחתונים *עלו לעליונים"

הדברים יובנו על ידי הנאמר במדרש'' לגבי החידוש של מתן תורה: "אמר דוד, אף"על-פי שגזר הקדושברוך-הוא השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם... כשביקש ליתן התורה, ביטל גזירה ראשונה ואמר התחתונים יעלו לעליונים והעליונים ירדו לתתתונים, ואני המתחיל, שנאמר*' וירד הו" על הר סני, וכתיב* ואל משה אמר עלה אל הוי'".

מכך שבמדרש נאמר ש"התחתונים יעלו לעליונים" לפני "והעליונים ירדו לתחתונים" - על-אף ש"וירד הו" על הר סיני" היה לפני "עלה אל הוי'""',

חג השבועות

- וכנאמר במדרש עצמו "ואני המתחיל" - מובן, שהעיקר בביטול הגזירה הוא ש"התחתונים יעלו לעליונים", דבר שהתחיל בפועל רק לאחר מתן תורה. אלא, שכדי שה"תחתונים" יוכלו לעלות, צריך היה להיות תחילה "וירד הוי" על הר סיני" - "ואני המתחיל".

ד דוד המלך - השלמת מתן תורה

זהו הקשר שבין שני הענינים הראשונים של שבועות - מתן תורה והסתלקות דוד המלך*.

במתן תורה התחיל בפועל ובעיקר הענין של "העליונים ירדו לתחתונים", וענין זה היה בעת מתן תורה בשיא השלימות.

וזהו החידוש ב"ירידה", בגילוי האלקות, מלמעלה למטה במתן תורה לעומת גילוי האלקות שהיה לפני מתן תורה: גילוי האלקות בעולם לפני מתן

הערות

2. להעיר ממחז"ל מגלגלין זכות ליום זכאי (תענית כט, א. וש"נ).
12. ראה גם לקו"ש ח"ח ע' 249. לקו"ש חי"ח ע' 35. ועוד.
3. להעיר משמו"ר פט"ו, כב: הרבה מעשים כתב משה בתורה סתומים עמד דוד ופירשם. ואמחז"ל שדוד הקים עולה של תורה (במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט).
4. שמו"ר פי"ב, ג. וראה גם תנחומא וארא טו.
5. יתרו יט, כ.
6. משפטים כד, א.
7. ראה רמב"ן שם. [וראה גם ד"ה וירד תרמ"ג בסופו שדוקא לאחרי מ"ת ה" אפ"ל "עלה אל
8. הוי'", משא"כ קודם מ"ת כתיב ומשה עלה אל האלקים]. ועפ"ז מתורץ קושיית המהרז"ו שם.
8. להעיר גם ממה שמ"ת היא בחי' ת"ת [כמרז"ל ברכות (נח, סע"א) והתפארת זו מתן תורה]. ודוד הוא בחי' מלכות - והרי ז"א [שעיקרו ת"ת] הוא סוף עולמות הא"ס, ירידת והמשכת המשפיע ומל' היא שרש הנבראים - עליית המקבל (ראה תו"א פ' תרומה. המשך תרס"ו ע' רפד ואילך).
10. ועפ"ז יומתק גם (א) מה שמ"ת - ירידת העליונים - הי בו' בסיון, וזכרון (או) הסתלקות דוד המלך ועליית משה אל ההר (ראה יומא ד, ב) - בז' בסיון, (ב) מה שהשייכות דמ"ת לעצרת מקורו בתושב"כ והסתלקות דוד בתושבע"פ (ראה לעיל הערה 11) - כי ו' מורה ל"א וז' למלכות, וכן תושב"כ היא בחי' ז"א ותושבע"פ מלכות.

מצוטט ב־3 עמודים

לקוטי שיחות 7 לקו"ש ח"ח ע' 23
תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז לקו"ש ח"ח ע' 23
מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ אמור, י"ט אייר, ה'תשל"ז לקו"ש ח"ח ע' 23

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.