ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה לה655

655

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

נעשה הדבר כתערובת לח בלח, ובכל סכום הניתן מקופה זו יש חלק לנותן.

דוגמת הידוע בהלכה של מחצית השקל שניתנה ללשכה - שלכל נותן היה חלק? בכל קרבן תמיד ובקרבנות הצבור בכלל, ואפילו כשהשתתפותו היתה בפחות משוה פרוטה'?.

יד, יתרון גדול נוסף בנתינה דוקא לקופה הכללית הנ"ל.

אנו עומדים עתה מספר שבועות לאחר תחלת השנה. מה יהיה על הימים שכבר חלפו, וההמשכות השייכות לימים, שבועות, שבתות ומועדים שחלפו? ובמיוחד - שהרי הם ימים כללים, שבת כללי, וחגים כלליים לשנה כולה?

פתרון לדבר ניתן ללמוד מנתינת מחצית השקל ללשכה. למרות שבמחצית השקל היתה לכתחלה מצוה של זריזות להשתדל שמחצית השקל תגיע למטרתה בכל ההקדם - עם זאת הרי גם אלה שמסיבות שונות התאחרו בנתינתם, היה להם, למרות כן, חלקם בכסף שניתן מהלשכה עוד בטרם נתקבלה מחצית השקל שלהם'.

הוספות/שמע"צ ושמח"ת

לגבאי של קופה כללית ישנו הכוח לתרום היום על הגבוי ועל העתיד לגבות.

כך גם בנידון דידן: התרומות שמן הקופה הכללית הותנה עליהם שגם אלו שיתנו סכומיהם לאחר זמן - יהיה להם חלק בתרומות.

טו. בכל זאת נכון במאוד מאוד שהנתינות האמורות יינתנו בהקדם, מיד מחר. נוסף על מעלת הזריזות, שהיא עיקר ענינה של העקידה, משום שהעקידה עצמה אינה מהוה נסיון כה גדול, כפי שמסביר? אדמו"ר הזקן שרבים מסרו נפשם על קידוש השם והעיקר כאן היתה הזריזות הנפלאה שהיתה כרוכה בכך: וישכם אברהם בבקר וגו', וזכות זריזותו של אברהם היא שעומדת לדורות לנו ולבנינו עד עולם - הרי נוסף על כך כיון שהדבר צריך להתחלק כל יום - יש לתת כבר מחר, מאחר שהדבר תלוי בנותן ואינו אנוס בזה. וכשתהיה ע"י כך תוספת הרחבה בקופת הצדקה תהיה גם תוספת הרחבה בענינים שלצרכיהם ניטל מקופה זו, ודבר זה יביא גם תוספת בכל ההמשכות הבאות ע"י זה מלמעלה, בי בגשמיות ובין ברוחניות.

(משיחת ש"פ בראשית (המשך דשמח"ת), תשי"ד)

הערות

9. במדבר רבה פי"ח, י: יש לאלו חלק באותה מנחה. ברש"י ערכין ד, א סד"ה שלנו: זיל בתר רובא. וראה זבחים ד, סע"א. רמב"ם תמורה א, א.
0. להעיר מפרש"י סוכה (כז, ב). ד"ה כל, מנחת חינוך מצוה שכה ובהגהות שם. שע"ת לאו"ח סתפ"ב סק"א. ואכ"מ.
1. ראה שקלים פ"ג ה"ג. כתובות קח, א.
2. אגרת הקדש סימן כא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 33 עמודים.