416

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

הערות

  1. 1. ועשית שלחן גר . . לחם: תרומה כה, כג. שם, ל.
  2. 2. שלחן . . חסדים: ראה ב"ב כה, ב: הרוצה . . שיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון (היינו עושר, שיעריר שולחנו מחמת עושרו -- רבינו גרשום שם). תקו*ז תכ*ד (סט, ב). שו"ק אדה*ז או*ח סצ"ד ס*ג. וש"נ. וראה תיב*ע לפקודי מ, ד (הובא בחדא*ג מהרש"א לבזב שם).
  3. 3. דער בית המקדש . . משפיע געווען . . חסדיס: ראה אדר"נ פ"ד, ד: על העבודה כיצד, כל זמן שעבודת ביהמ"ק קיימת העולם מתברך על יושביו וגשמין יורדיז בזמנן כו'.
  4. 4. פאר דער וועלט בכלל: כמארז"ל (במדב"ר פ"א, ג. וראה גם ויק"ר פ"א, יא. שהש"ר פ*ב, ג (ה)) אילו היו אומות העולם יודעים מה הי" המקדש יפה להם קסטריות (גזוזטראות -- פי" וגירסת הערוך, הובא במת"כ לויק"ר ובמדב"ר שם; או מצור למחנה של אנשי מלחמה -- פי' מהרז"ו לויקיר שם) היו מקיפים אותו כדי לשומרו כר.
  5. 5. והלכח בדרכיו: תבוא כח, ט. רמב"ס הל' דיעות פ"א ה*ה-ו. סהמ"צ מ*ע ח (ועד*ז במניו המצות שבריש ספרו). -- מהשיעורים בלימוד הרמב"ם דימים אלו. שו"ע אדה"ז או*ח סקנ"ו ס'*ג. ובסהמ"צ שם: וכבר נכפל זה הציווי ואמר ללכת בכל דרכיו (עקב יא, כב. ספרי (הובא בפרש"י) שם) . . וכבר נכפל זה הענין בלשון אחר אחרי ה' אלקיכם תלכו* (ראה יג, ה. סוטה יד, א). ולהעיר מפרש"י ראה שם. וע"ע מכילתא עה*פ בשלח טו, ב. שבת קלג, ב.
  6. 6. בית שמגדלין בו תורה . . תפלה: ראה מגילה כז, רע'א.
  7. 7. אַ הויז . . בקביעות: דבית ענינו התיישבות וקביעות -- ראה שמואל ב ז, ה-ז (בית לגבי אהל). מפרשים (חדא'ג מהרש"*א, עיון יעקב לע"י, ועוד) לפסחים פח, א (בית לגבי הר ושדה).
  8. 8. תורה בקביעות: ראה לקו"ש חי"ב ע' 229 ובהערה שם ד"ה קבוע. -- ולא רק קביעות בזמן, כ"א גם קביעות בנפש -- לקויד כרך א ז, א.
  9. 9. בית מלא ספרים: ע"ד מארז"ל -- ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. תנחומא קרח ב. במדב"ר פי"ח, ג.
  10. 10. דער גאַנצער בית ווערט אָנגעפילט: ואף שבבית צ"ל כלים ויש כותלי הבית וכו' -- הוא ע*ד ההלכה (שבת צג, סעיב. רמב"ם הל' שבת ספי"ח) דפטור (אף) על הכלי. וראה לקו"ש חי"ג ע' 275 ובהערות 10711 שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.