102
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
א. "טלית שכולה תכלת... בית מלא ספרים..."
נאמר במדרש', שקרח פתח את מחלוקתו בשאלתו למשה "טלית שכולה תכלת, מהו שתהא פטורה מן הציצית". וכאשר השיב לו משה "חייבת בציצית", טען קרח: "טלית שכולה תכלת אין פוטרת את עצמה, ד' חוטין פוטרות אותה? (בתמיה)".
לאחר מכן הוא המשיך ושאל: "בית מלא ספרים, מהו שיהא פטור מן המזוזה". ועל תשובת משה "ייב במזוזה", טען קרח: "כל התורה כולה, רע"ה? פרשיות, אינה פוטרת את הבית, פרשה אחת: שבמזוזה פוטרת את הבית? (בתמיה)".
והוא סיים ואמר: "דברים אלו לא נצטוית עליהן, ומלבך אתה בודאן".
מסבירים המפרשים', שקרח סבר שמובן מאליו, שטלית שכולה תכלת פטורה מן הציצית ובית מלא ספרים
פטור ממזוזה, והוא סבר שגם משה יאמר כך. ובשאלת שתי שאלות אלו התכוון קרח, שכאשר ישיב לו משה שהם פטורים, הוא יוכל לטעון: כשם שטלית שכולה תכלת אינה זקוקה לציצית, ובית מלא ספרים אינו זקוק למזוזה - כיון שבטלית עצמה יש תכלת, והבית כבר מכיל את פרשיות המזוזה, כך, כיון ש"כל העדה כולם קדושים", אין הם זקוקים לקדושת אהרן, ולכן "מדוע תתנשאו על קהל ה".
אך אין מובן*: כיון ששני הענינים - "טלית שכולה תכלת..." ו"בית מלא ספרים..." - מביעים אותו. רעיון,
הערות
- 1. שיחות 16
- 1. במדב"ר פי"ח, ג. תנחומא פרשתנו ב. ילקו"ש ריש פרשתנו. - בירוש' סנהדרין (פ"י, ה"א) בכמה שינוים ובהוספת שאלה: בהרת כגריס כו'. וראה ד"ה ויקח קורח תרכ"ט.
- 2. כ"ה במד"ר וילקו"ש שם. ובעץ יוסף לתנחומא שם, שכצ"ל גם בתנחומא.
- 3. כ"ה הגירסא במד"ר שם (אבל בתנחומא וילקו"ש: שתי פרשיות). ונתבאר בסד"ה ויקח קרח תרכ"ט.
- 4. גו"א לפרש"י עה"ת כאן. וראה גם בחיי וש"ך עה"ת כאן.
- 65. וגם: הרי טענתו היא, לכאורה, רק על החוט של תכלת, ומהו אומרו "שתהא פטורה מן הציצית" (וכמו שהקשה בד"ה ויקח קרח תרס"ו ותש"ג)?
- 7. ברא"ם (וכ"ה בגו"א) כאן, שכוונת קרח היתה להחוט של תכלת [ועפ"ז, הפירוש ד"ד' חוטין פוטרין אותה" הוא "בכל ציצית חוט א'" (כמ"ש במ"כ למד"ר שם. ולהעיר, שישנה גירסא במדרש (זית רענן לילקו"ש שם. וכן הובא בבחיי וש"ך) "חוט א' של תכלת פוטרת אותה")].
- 8. אבל (א) מהלשון "שתהא פטורה מן הציצית" (וגם מתשובת משה "חייבת בציצית") משמע שקרח טען שתהא פטורה מן הציצית לגמרי [ופי' "ד' חוטין כו'" הוא ד' חוטין שבציצית אחת - ראה מנחות לט, ריש ע"ב. או"ח רסי"א]. (ב) במדרש שם: "מה כתיב למעלה מן הענין ועשו להם ציצית" - ואינו מזכיר "ונתנו גו' פתיל תכלת" (ואינו מרמזו אפילו ב"וגו'"). (ג) בירושלמי פ' חלק ה"א: "חייבת בציצית דכתיב (תצא כב, יב) גדילים תעשה לך וגו'" - והרי בתצא שם לא נזכר "פתיל תכלת".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- אגרות קודש רכב מנחות לט, א
- אגרות קודש תתקכו מנחות לט, א
- שולחן ערוך ט מנחות לט, א
- שולחן ערוך יג מנחות לט, א
- שולחן ערוך א מנחות לט, ב
- שולחן ערוך ב מנחות לט, ב
- שולחן ערוך ד מנחות לט, ב
- שולחן ערוך א מנחות לט, ב
- שולחן ערוך כה מנחות לט, א
- שולחן ערוך כז מנחות לט, א
- שולחן ערוך כט מנחות לט, א
- שולחן ערוך ט מנחות לט, א
- שולחן ערוך (א) מנחות לט, ב
- אגרות קודש אגרת כד מנחות לט, א
- שיעורי הלכה למעשה הלכות ציצית מנחות לט, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תעג דיני כוס ראשון וסדר הפסח עד כוס שני מנחות לט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום ט איזה בגדים חייבים בציצית ואיזה פטורים מציצית מנחות לט, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום יא דיני חוטי הציצית מנחות לט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ציצית[רנז] מנחות לט, א