חיפוש לפי מקור בגמרא

וראה שבת לא, א.

להעיר מהירושלמי (הובא בתוד"ה אמונת, שבת לא, א) שמאמין בחיי העולמים וזורע.

אמרז"ל (שמ"ר ר"פ יתרו ורש"י ד"ה דעלך שבת לא, א) רעך ורע אביך אל תעזוב זה הקב"ה, ולכאורה איזה ריעות וחבור שייך בין ברי' שפלה ועצומ"ה ית'?

… ועניני חנוך ביר"ש בכל אופנים האפשריים או בחשאי או בגילוי, ובפרט אשר ישנם שם בני תורה, וידוע משל רז"ל בזה (שבת לא, א) אשר צ"ל עירוב קב חומטין, ואין אתנו יודע מי הוא השליח בזה לכל מקום ומקום, ואף אם לפעמים אינו מרגיש כל תענוג …

ואם לאו הרי התרו רז"ל (שבת לא, א) מוטב שלא העלית.

המורם מכל הנ"ל הוא כדרז"ל (שבת לא, א) עה"פ והי' אמונת עתיך וכו' יראת ד' היא אוצרו, שאף מי שלמד כל הששה סדרים שבתורה ואפילו הכי, אם יראת ד' היא …

… מתחת, וכל אחד השייך לתורה, הרי כלים רחבים שלו היא התורה הארוכה מני ארץ ורחבה מני ים, ובלבד שעפ"י מרז"ל (שבת לא, סוף ע"א) הנה צריך להיות ערוב קב חומטין שעי"ז הוא קיום התורה שלו.

אתענין לדעת מעניני לימודו ובטח יש לו ג"כ קביעות במקצוע דתורה שנק' בדברי רז"ל קב חומטין (שבת לא, ע"א) אשר בזה תלוי ג"כ הקיום והתועלת של כל הכורין דחטין (שהתורה נק' חטה).

… המאור שבה מחזירו למוטב, שהמאור שבתורה הוא הנסתר דתורה סתים דאורייתא שהוא המביא ליראתו ואהבתו ית' וכמרז"ל (שבת דף ל"א סוף ע"א) ומבואר בלקוטי תורה לרבנו הזקן סוף פרשת ויקרא, ונתגלה בדורות האחרונים בתורת החסידות באופן שכל אחד ואחד יכול …

… בחינוך אברכים בזמננו זה ובפרט שכותב שהוא המדריך הרוחני והאחראי על שקידת הבחורים בתורתנו הק', ואם כמרז"ל (שבת לא, סוף ע"א) הרי בכל הזמנים אם יראת ה' היא אוצרו כו' ואם לאו מוטב שלא העלית, הרי בדורנו יתום זה ראו ורואים גם בעיני בשר …

… מוכרח הדבר שילמדו ג"כ חסידות שאז נתקיים הענין דיראת ד' היא אוצרו שעי"ז נשמר ג"כ לימוד התורה כמבואר בדרז"ל (שבת לא, סע"א) ובודאי פשיטא בכדי שיתקבלו דרכים אלו אצל בניו שיחיו צריך שיהי' גם לו שיעור קבוע בלימוד החסידות, ומדגיש הנני …

הנה כבר מלתי אמורה ע"פ פסק רבוה"ק ז"ל, ובצירוף משל כדי להסביר ולהדגיש הענין עוד יותר הוא, דמסכת שבת דף לא סוף ע"א אשר מי שיש לו כור חטין בעלי' אומרים לו שאם העלה קב חומטין טוב ובאם לאו ח"ו הרי מוטב שלא העליתה, ביטוי חריף …

… ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה , וכמאמר רבו דרבו הלל הזקן אשר גם בחול שהוא תרגום מקדש הנה זהו כל התורה כולה (שבת לא, א) וכמאמרו והדרכתו אוהב את הבריות ומבואר בתניא פרק ל"ב ובספר המצות לרבנו הצמח צדק מצות אהבת ישראל, ולגודל …

הקדמת ס' החינוך בסופה) ובכל יום דוקא, כיון שקב זה מגין על כור של לימוד נגלה דתורה וכהוראת חכמינו ז"ל (שבת לא, סוף ע"א) אמר לי' מוטב אם לא כו'.

- ולהעיר ממשנה סנהדרין פרק ו', בזמן שאדם מצטער שכינה מה הלשון אומרת כביכול קלני וכו' ועיין ג"כ רש"י שבת לא, א:

שבת לא, א ושם.

שבת לא, א ושם.

שבת לא, סע"א.

ואפ"ה יראת ה' היא אוצרו (עיי"ש שבת לא, סע"א), והרי ציווי תורתנו - גם נתינת כח הוא,

שבת לא, א (כל"א בפירש"י שם ד"ה דעלך).

שבת לא, א (כל"א בפירש"י שם ד"ה דעלך).

שמו"ר ר"פ כז. רש"י ד"ה דעלך שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.

… שנקראו אחים למקום, כמ"ש "למען אחי ורעי" — תהלים קכב, ח. קה"ר פ"ד, ח (בתחילתה). זח"ב קכב, רע"א. ועוד. רש"י שבת לא, א ד"ה דעלך, משמו"ר ר"פ כז), וכשבטלה סיבת הגלות (ה"חובות" דבנ"י, "חטאינו") בטל המסובב, הגלות, ובאה הגאולה …

פרש"י שבת לא, א (ד"ה דעלך). וראה שמו"ר רפכ"ז. זח"ב נה, ריש ע"ב. ועוד.

שבת לא, א.

משלי כז, י. וראה שמו"ר רפכ"ז. תנחומא יתרו ה. רש"י שבת לא, א ד"ה דעלך.

נוסף על הביאור שע"פ תורה צ"ל (שבת לא, סע"א) נשאת ונתת באמונה (בפשטות — הנהג בהם מנהג ד"א — ברכות לה, ב) אלא שהסה"כ והמסקנא צ"ל — (בכל דרכיך) דעהו וע"ד: …

שמו"ר ר"פ יתרו. רש"י שבת לא, א ד"ה דעלך. וראה גם זח"ב נה, ב. ועוד.

… הותר ללמדו מקצת מצות כו' גם קודם הגירות אף שעכו"ם שלמד תורה חייב מיתה (סנהדרין נט, א). ולהעיר ממהרש"א בחדא"ג שבת לא, א. שו"ת רעק"א סי' מא. טו"א חגיגה יג, א.

תניא פרק לב (משבת לא, א).

שבת לא, א.

ובעיקרם הם המצות שבין אדם לחבירו. ולהעיר מל' חז"ל (שבת לא, א) "זו היא כל התורה כולה", וברש"י שם (בפי' הב') "כגון גזלה גנבה ניאוף ורוב המצות".

ובעיקרם הם המצות שבין אדם לחבירו. ולהעיר מל' חז"ל (שבת לא, א) "זו היא כל התורה כולה", וברש"י שם (בפי' הב') "כגון גזלה גנבה ניאוף ורוב המצות".

… כלל גדול בתורה (תורת כהנים (הובא בפרש"י) עה"פ (קדושים יט, יח) ואהבת לרעך כמוך), ויתירה מזה — כל התורה כולה (שבת לא, א). וראה תניא פרק לב. ספר המצוות להצ"צ מצות אהבת ישראל. קונטרס אהבת ישראל. ועוד.

… גדול בתורה". . ואהבת לרעך כמוך" : קדושים יט, יח. תו"כ (הובא בפרש"י) עה"פ. ויתירה מזו: זו היא כל התורה כולה — שבת לא, א. וראה תניא פ' לב.

… כמוך : קדושים יט, יח. שהוא "כלל גדול בתורה" — תו"כ (הובא בפרש"י) עה"פ. ויתירה מזו: זו היא כל התורה כולה — שבת לא, א. וראה תניא פ' לב. וראה בארוכה קונטרס אהבת ישראל.

ראה תניא פל"ב. שבת לא, א.

שבת לא, א. תניא פרק לב

שבת לא, א. תניא פרק לב

הובא בתוד"ה אמונת, שבת לא, א.

הובא בתוד"ה אמונת, שבת לא, א.

שבת לא, א. וראה תניא פל"ב.

שבת לא, א. 8 פרק לב.

שבת לא, סע"א. לקו"ת ויקרא ו, א. 5 ראה לעיל ע' 35.

אמרז"ל (שמו"ר ר"פ יתרו ורש"י ד"ה דעלך שבת לא, א) רעך ורע אביך אל תעזוב זה הקב"ה.

ובמיוחד -- שאין זו הוראה סתם כ"א -- כלל גדול וא בתורה, ולא עוד אלא שזו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא (שבת לא, א) ונאמר ועשית הישר והטוב (ראה פרש"י שם דברים ו יח):

… וא בתורה, ולא עוד אלא שזו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא (שבת לא, א) ונאמר ועשית הישר והטוב (ראה פרש"י שם דברים ו יח):

שבת לא, א.

מ"ע ואהבת לרעך כמוך - עיין בחדא"ג (שבת לא, א) דרק בדעלך סני לחברך לא תעביד - יש לחייבו מצד ואהבת - ממש כבנדו"ד.

זו שזהו כל התורה כולה (קדושים יט, יח. שבת לא, א. תגא פ' לב).

שבת לא, א. תניא פרק לבי

כציתי חז"ל : שבת לא, סע"א.

[ואף שישנם כמה מצות התלויות בלב - מכיון ש"זהו כל התורה כולה" (שבת לא, א) כולל גם המצות דחובות הלבבות (ולהעיר ממאמר אדה"ז (היום יום ע' מט) שאהבת ישראל גדולה מאהבת ה'), ה"ה כללות …

המורם מכל הנ"ל הוא כדרז"ל (שבת לא, א) עה"פ והי' אמונת עתיך וכו' יראת ד' היא אוצרו, שאף מי שלמד כל הששה סדרים שבתורה ואפילו הכי, אם יראת ד' היא …

… המאור שבה מחזירו למוטב, שהמאור שבתורה הוא הנסתר דתורה סתים דאורייתא שהוא המביא ליראתו ואהבתו ית' וכמרז'ל (שבת דף ל"א סוף ע'א) ומבואר בלקוטי תורה לרבנו הזקן סוף פרשת ויקרא, ונתגלה בדורנו האחרונים בתורת החסידות באופן שכל אחד …

3 רש"י שבת לא, א ר"ה רעלך.

… ,המתגייר" אינו (וראה חידושי הרד"ל וחידושי הרש"ש שם), והטעם: כיון שבא להתגייר שרי ללמוד התורה כמ"ש כחרא"ג (שבת לא, א ד"ה א"ל מקרא). אבל ראה שו"ת רעק"יא סי' מא. וראה שו"ת מחנה חיים ח"א סי" ז. ועוד.

תניא פל"ב (ע"פ שבת לא, א).

כלל כו" כל כו': ספרא לקדושים יט, יח. תניא פל"ב (משבת לא, א).

ראה חדא"ג מהרש"א שבת לא, א ד"ה א"ל. שו"ת רעק"א סמ"א. שד"ח כללים ג, סקנ"ה (כו). שם פאת השדה ג, סוסק"ה.

ראה חדא"ג מהרש"א שבת לא, א ד"ה א"ל. שו"ת רעק"א סמ"א. שד"ח כללים ג, סקנ"ה (כו). שם פאת השדה ג, סוסק"ה.

… פ"א* מט"ו ,הוי מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות", אף שמצינו שהנהגתו היתה באופן הפכי בהנכרים שבאו להתגייר אצלו (שבת לא, א), והרי במאמרו ,האדם" (בה"א) כולל גם בני נח (תוד"ה ואין - יבמות סא, א).

שבת לא, א. וראה חדא"ג מהרש"א שם.

שבת לא, א. וראה חדא"ג מהרש"א שם.

שבת לא, א.

… חידושו של הלל דוקא (כ"א - ,זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא"), ואדרבא זהו פחות מ,ואהבת לרעך כמוך" (ראה שבת לא, א ובחדא"ג שם).

… (כ"א - ,זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא"), ואדרבא זהו פחות מ,ואהבת לרעך כמוך" (ראה שבת לא, א ובחדא"ג שם).

*) להעיר מהנהגת שמאי (שבת לא, א) וראה שושנים לדוד הובא ב,לקוטים" למשניות כאן. אבל י"ל דשאני התם שאם הי" מקבלו בספ"י הי" אפשר להנכרי לפרש שיש …

פרש"י שבת לא, א ד"ה דעלך.

להעיר ממשנ"ת במאמר רז"ל (שבת לא, סע"א. תוד"ה אמונת בשם הירושלמי) אמונת זה סדר זרעים - שמאמין בחי העולמים וזורע - לקו"ש [המתורגם] ח"א ע' 203. ע' …

וראה ב"ב (קס, ב) ע"ד כהנים קפדנין. ומבואר במ"א (וראה ביאוה"ז להצ"צ ע' תצא. לקלוי"צ חקת ע' …

שבת לא, סע"א. תוד"ה אמונת שם (בשם הירושלמי).

שבת לא, סע"א. תוד"ה אמונת שם (בשם הירושלמי).

שבת לא, א. שם טו, א.

יראת .. אוצרו: שבת לא, א ושם. ועיין לקו"ת ביאור לד"ה תורה ציווה ספ"ד. יראה שלם: תוד"ה הר תענית טז, א (בראשית רבה פנ"ו י).

יראת .. אוצרו: שבת לא, א ושם. ועיין לקו"ת ביאור לד"ה תורה ציווה ספ"ד. יראה שלם: תוד"ה הר תענית טז, א (בראשית רבה פנ"ו י).

להעיר ממשנ"ת (לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 336 ואילך ובהנסמן שם) בטעמו של הלל שקיבל הגרים שדחפם שמאי (שבת לא, א) - אף שע"פ דין בתחלה יש לדחות גר הבא להתגייר = כי הלל ראה בהם שהם רוצים בהווה להתגייר באמת, ולכן הי' מותר לו …

… וכן מצינו בכו"כ מקומות בש"ס דההולך בדרך נוטל מקל ותרמיל (שבו נמצא כל הנצרך לו) - משנה יבמות קכב, סע"א. שבת לא, א. ב"ב קלג, ב (אבל ראה רשב"ם שם: כלומר כו'). וראה ב"מ מא, א: ב"ר פל"ט, יא - בנוגע ל,רועה". ואכ"מ.

אני . . קוני: קדושין בסופה. עלי' נאמר: שבת לא, א. וראה תניא פי לב.

ראה פסיקתא רבתי רפל"ו: איזה אור שכנסת ישראל מצפה זה אורו של משיח. וראה שבת לא, א: צפית לישועה (וצ"ע בפרש"י שם). זח"א ד, סע"א. קמ, א. ועוד.

ראה פסיקתא רבתי רפל"ו: איזה אור שכנסת ישראל מצפה זה אורו של משיח. וראה שבת לא, א: צפית לישועה (וצ"ע בפרש"י שם). זח"א ד, סע"א. קמ, א. ועוד.

כלל גדול בתורה, ואהבת לרעך כמוך: קדושים יט, יח. תו"כ הובא בפרש"י עה"פ. ויתירה מזו -- זו היא כל התורה כולה (שבת לא, א). וראה תניא פל"ב. קונטרס אהבת ישראל.

קדושים יט, יח. ובתו"כ (הובא בפרש"י) עה"פ: זה כלל גדול בתורה. ויתירה מזו: זו היא כל התורה כולה -- שבת לא, א.

ואתחנן ד, טו. וראה ברכות לב, סעיב. שבת לא, א. ראה לקוש ח"ט ע' 156 הע' 23.

ל' חז"ל -- שבת לא, א.

ל' חז"ל -- שבת לא, א.

… ע' 162 הערה 23) דהפרק בתניא שמדובר בו הענין דאהבת ישראל הוא פרק לב, והרי אהבת ישראל היא ,,כל התורה כולה" (שבת לא, א).

ויתירה מזו: זו היא כל התורה כולה -- שבת לא, א,

שבת לא, א. וראה תניא פל"ב.

יראת . . אוצרו: שבת לא, א. ושם. ועיין לקו"ת ביאור לדיה תורה ציווה ספ"ד.

יראת . . אוצרו: שבת לא, א. ושם. ועיין לקו"ת ביאור לדיה תורה ציווה ספ"ד.

… כמוך: קדושים יט, יח. ובתו'כ (הובא בפרש"י) עה"פ: זה כלל גדול בתורה. ויתירה מזו -- ,זו היא כל התורה כולה" -- שבת לא, א. וראה תניא פל"ב. קונטרס אהבת ישראל. -- וראה מכתב דחי אלול דשנה זו*,

וכפשטות לשון הגמרא (שבת לא, סע"א - הובא ביפ"ת השלם ורד"ל לב"ר שם) ,מערב אדם קב חומטון בכור של תבואה".

וכפשטות לשון הגמרא (שבת לא, סע"א - הובא ביפ"ת השלם ורד"ל לב"ר שם) ,מערב אדם קב חומטון בכור של תבואה".

ועאכו"כ עבודת האדמה ע"י ישראל, שהוא ,מאמין בחי העולמים וזורע" (תוד"ה אמונת -- שבת לא, א), כלומר שהוא מכיר בטבע עצמו בחי' אלקות שלמעלה מהטבע (ראה לקו"ש חט"ו ע' 370 וש"נ);

… השם זו) הלכה (שבת קלח, ב). כלל גדול: תורת כהנים ויקרא יט, יח. הובא בפרש"י עה"ת שם. בל התורה . . זיל גמור: שבת לא, א. וראה תניא פי לב. זיל גמור: לימוד התורה ועד לגמרה -- כל התורה, ובאופן דזיל והליכה (אמתית). הנאה . . לעולם: …

ויתירה מזה בגר שמותר בת"ת קודם שנתגייר (ראה חדא"ג מהרש"א שבת לא, א ד"ה א"ל. שו"ת רעק"א סמ"א. שד"ח כללים ג, סקנ"ה (כו). שם פאת השדה ג' ס"ו סוסק"ה), ויתירה מזה - חיוב, ש,מודיעים …

… בגר שמותר בת"ת קודם שנתגייר (ראה חדא"ג מהרש"א שבת לא, א ד"ה א"ל. שו"ת רעק"א סמ"א. שד"ח כללים ג, סקנ"ה (כו). שם פאת השדה ג' ס"ו סוסק"ה), ויתירה מזה - חיוב, ש,מודיעים אותו כו'" (שו"ע יו"ד סי' רסח ס"ב).

שבת לא, א. וראה לקו"ש חי"ז ע' 219. ובכ"מ.

ראה שבת לא, סע"א: צפית לישועה. ועוד. והרי התשוקה גופא מקרבת וממהרת ביאתו (ראה שיחת אחש"פ תרצ"ט).

שבת לא, א,

שבת לא, א.

פרש"י (ד"ה דעלך) שבת לא, א.

כלל גדול בתורה, ואהבח לרעך כמוך: קדושים יט, ית. תו"כ (הובא בפרש"י) עה"פ. ויתירה מזו: זו היא כל התורה כולה -- שבת לא, א. וראה תניא פל"ב.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, סע"א (ובפרש"י).

ראה שבת לא, א.

שבת לא, סע"א ואילך.

שבת לא, א.

ישעי' לג, ו. וראה שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

ראה שמו"ר רפכ"ז. פרש"י שבת לא, א (ד"ה דעלך). ועוד.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, סע"א ובפרש"י.

שבת לא, סע"א. וראה לקו"ת ויקרא ו, א.

שבת לא, סע"א ואילך.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א ואילך.

שבת לא, א.

הובא בתוד"ה אמונת – שבת לא, א. וראה "רשימות" חוברת סח ע' 7 ואילך. וש"נ.

הובא בתוד"ה אמונת – שבת לא, א.

תוד"ה אמונת – שבת לא, א (מירושלמי).

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.

שבת לא, א. וראה תניא פל"ב.

שבת לא, סע"א. לקו"ת ויקרא ו, א.

ד"ה דעלך – שבת לא, א.

שבת לא, סע"א. וראה לקו"ת ויקרא ו, א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א ואילך.

ראה שבת לא, א. תניא פרק לב. --------- *) @58ראה בארוכה לקו"ש חט"ז ע' 114 ואילך.

ראה תו"כ ופרש"י עה"פ. שבת לא, א.

שבת לא, סע"א (ובפרש"י).

שבת לא, א.

שבת לא, א.

ישעי' לג, ו. וראה שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.

נזכר גם הענין ד"מאמין בחי העולמים וזורע" (תוד"ה אמונת – שבת לא, א) – בפנימיות. בא' מסיומי השיחות נזכר גם הפסוק (ישעי' מ, ה) "ונגלה גו' וראו כל בשר", בשר דייקא, היינו, …

תוד"ה אמונת – שבת לא, א.

שבת לא, סע"א. וראה גם שיחת ליל ב' דחה"פ תשי"ז סכ"ג (תו"מ חי"ט ע' 270). וש"נ.

שבת לא, א. וראה גם תו"כ ופרש"י עה"פ.

שבת לא, א.

… יט, יח) "ואהבת לרעך כמוך", ובפירוש רש"י: "זה כלל גדול בתורה", וכמבואר הענין דאהבת ישראל בש"ס – בבבלי (שבת לא, א) ובירושלמי (נדרים פ"ט ה"ד), ובפרט ע"פ תורת הבעש"ט, ועד שרבינו הזקן כותב על זה כל פרק ל"ב בתניא – הנה לאחרי …

… על מהות הדבר הנקרא בשם זה (ראה בהנסמן בלקו"ש חט"ו ע' 13, וחל"ה ע' 2). ובנוגע לשם "טהרות" – הרי דרשו רז"ל (שבת לא, א) על הפסוק (ישעי' לג, ו) "והי' אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת וגו'", "דעת זה סדר טהרות", והרי ענין הדעת …

שבת לא, א.

שבת לא, א.

הובא בתוד"ה אמונת – שבת לא, א. וראה "רשימות" חוברת סח ע' 7 ואילך. וש"נ.

ראה שבת לא, א.

שבת לא, א. וראה לקו"ת ויקרא ו, א.

שבת לא, א.

יומא פו, א. וראה שבת לא, א.

… "שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת", ואמר לו הלל "דעלך סני לחברך לא תעביד, זו היא כל התורה כולה" (שבת לא, א).

יומא פו, א. וראה שבת לא, סע"א.

שמו"ר רפכ"ז. זח"ב נה, רע"ב. הובא בפרש"י (ד"ה דעלך) שבת לא, א.

ראה תוד"ה אמונת – שבת לא, א – בשם הירושלמי.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

ראה שבת לא, א.

יומא פו, א. וראה שבת לא, סע"א.

יומא פו, א. וראה שבת לא, א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

שבת לא, א. וראה תניא פל"ב.

ראה שבת לא, א. יומא ח, ב.

… מ"מ, אין זה מחייב למנותו מנהיג בישראל, להנהיג את כל הענינים כו' (וע"ד שאין למנות "גר" להיות כהן גדול (ראה שבת לא, א)), ואין להאריך בענין המובן לכל.

… ובכ"מ), וכמארז"ל (ב"מ לח, א) "אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו", כולל גם בנוגע ל"רעך .. זה הקב"ה" (פרש"י שבת לא, א)] – שהרי רק בתחלת הבריאה כתיב (בראשית ב, ה) "ואדם אין לעבוד את האדמה", אבל מיד כשנברא אדה"ר, התפלל על הגשמים …

שעל זה שואלים לכל לראש "בשעה שמכניסין אדם לדין": "נשאת ונתת באמונה" (שבת לא, א).

שבת לא, א.

שבת לא, א.

ראה שבת לא, א. לקו"ת ויקרא ו, א.

שזהו כל התורה כולה (קדושים יט, יח. שבת לא, א. תניא פ' לב).

בשיחה הקודמת (ס"ד), בביאור הפלוגתות דב"ש וב"ה בכל הש"ס, בדוגמא בסדר מועד (שבת לא, א): "מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי אמר לו גיירני על מנת שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת, דחפו באמת …

יומא פו, א. וראה שבת לא, א.

ראה שבת לא, א.

… תורת אמת כן הוא, שאכן יש מעלה יתירה "בקב שלו" גם בנוגע ל"תשעה קבים של חבירו" זה הקב"ה (ראה פרש"י ד"ה דעלך – שבת לא, א) – ע"ד שמצינו בנוגע לאהבת ה' ואהבת ישראל מי קודם למי, שמצד זה שאוהב מה שהאהוב אוהב, הנה הענין ד"ואהבת לרעך …

שבת לא, א. תניא פרק לב.

שבת לא, א.

שבת לא, א.

תוד"ה אמונת – שבת לא, א (מירושלמי).

שבת לא, א. וראה גם תו"מ חס"ד ע' 116. וש"נ.

ראה שבת לא, א.

פרש"י שבת לא, א ד"ה דעלך.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, א. יומא פו, א.

שבת לא, א.

שבת לא, סע"א.

שבת לא, א.