358

וכידוע הוראתו למעשה בפועל של כ"ק אדמו"ר הזקן (בעל התניא והשו"ע) וכן של בנו כ"ק אדמו"ר האמצעי ,שלא נכון בעיני על אשר עלה בדעת קצת אנשים ממחניכם לעקור משכנם (בגלל ,אשר נגע יד ה' בהם בשרפה אשר שרף כו'), כי לדעתי שם דוקא יצוה ה' את הברכה" (ס' מאה שערים יד, ב).

וכן הורה הלכה למעשה כ"ק אדמו"ר הצ"צ ,איש את רעהו יחזקו נא לבנות ביתם ב מקומם" (ס' מאה שערים יח, ב). ומבאר שם בשם כ"ק אדמו"ר הזקן ששמע מפי ,קדושי עליון" הטעם מה שאחר שריפה מתעשרים, כי סדרן של המדות הוא -- חסד דין רחמים. ,ולזאת אחר מדה"ד בשרפה מתעורר מדת הרחמים שהיא גדולה ממדת החסד שבתחלה כנודע שהיא מדתו של יעקב נחלה בלי מצרים מבריח מן הקצה אל הקצה".

באם לאחרי הביא בחשבון את כל האמור לעיל (אשר בכוונה מכוונת לא הוכנסו בו שום ביטויים חריפים ההולמים את חומר הדבר ופעולת ההעתקה ודמכירת הבתים לאינם יהודים וכו'). ימצא (מ"ם קמוצה) בכ"ז מי שיאמר; אעפ"כ דוקא איפכא (ממסקנא האמורה) סברוה וכו' -- תקותי (מיוסדת על חוקת כשרות דבני ובנות ישראל) אשר קודם שיעשה מעשה וימכור בית בשכונות הנ"ל לא"י, או שיגרום לאחרים לעשות כן, או שיחליט שאין עליו (או על מושפעיו) האחריות לתקן המעוות (באם כבר נעשה, ח") וכו' --

יצייר במחשבתו והנה הוא ובניו ובנותיו ,הגיעו למקום חברו" -- היינו שנמצאים במצבם של רבבות בנ"י שליט'א הדרים בשכונות אלו - ונודע לו אשר שכנו רוצה למכור ביתו לא"י וכו' ויחשוב חשבונו -- צדק ולא מרומה -- האם מכירה זו כו' אהובה היא בעיניו או שנואה. ולאחרי גמר החשבון -- יעשה ע"פ הוראת תורתנו תורת אמת ותורת חיים: מה דעלך סני לחברך לא תעביד. ובמיוחד -- שאין זו הוראה סתם כ"א -- כלל גדול וא בתורה, ולא עוד אלא שזו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא (שבת לא, א) ונאמר ועשית הישר והטוב (ראה פרש"י שם דברים ו יח): בעיני ה' למען ייטב לך גו' להדוף את כל אויביך מפניך כאשר דבר ה

(משיחת אחש*פ תשכ"ס)