112

הערות

1. 1. וראה בארוכה ש"פ האזינו תש"מ, שי"ל שזהו החילוק בין ב' הדיעות (הענינים) שבסוף מס' עדיות = ,,להשוות המחלוקת" ו,לעשות שלום ביניהם": ,להשוות המחלוקת" (ולא - ,,לבטל המחלוקת") מורה שנשארה דעת היחיד, אלא שבפועל עושה כהכרעת הרוב: אבל ,שלום ביניהם" היינו שכולם מודים (גם בשכלם) לפסק ההלכה.
2. 4. תהלים כט, יא. - וקאי על תורה, כדרז"ל (זבחים קטז, סע"א. ספרי נשא ו, כו. ועוד). וראה לקמן הערה 67.
3. 5. ראה סה"מ עת"ר שם (ע' קכא).
4. 6. ר"ה כה, א (במשנה).
5. 7. כ"ה במשנה שם לפנינו (ובירושלמי) ,ובמעותיך" (וכן להלן שם ,ומעותיו"). וכ"ה בר"ח ר"ה שם. פרש"י ברכות כז, ב ד"ה בראש השנה.
6. 6. וצ"ע: א) ,מעותיו" מאי בעי הכא? ובפרט (א) כשהולך לבית הנשיא או לב"ד. (ב) ריב"ח הי' עני (ראה ברכות כח, א). ב) טפי הול"ל שיקח ,סעודתו"?
7. 7. וראה ברכות סב, סע"ב: לא במקלו כו' ולא במעות הצרורים כו'. ובתוד"ה בהר (פסחים ז, א. ב"מ כו, א).
8. 8. ולהעיר שבמהר"ץ חיות לר"ה מעתיק לשון המשנה ,,במקלך ותרמילך" (ובמלאכת שלמה נעתק מתשובות מהרי"ק (שורש צה): ובתרמילך ובמעותיך). וכן מצינו בכו"כ מקומות בש"ס דההולך בדרך נוטל מקל ותרמיל (שבו נמצא כל הנצרך לו) - משנה יבמות קכב, סע"א. שבת לא, א. ב"ב קלג, ב (אבל ראה רשב"ם שם: כלומר כו'). וראה ב"מ מא, א: ב"ר פל"ט, יא - בנוגע ל,רועה". ואכ"מ.
9. 8. כ"כ בהון עשיר לר"ה שם.
10. 9. ראה גם מה שתירץ בהון עשיר שם - למה יבוא גם במקלו ובמעותיו, וגם - למה ציוה על שניהם ולא הסתפק באחד מהם.
11. 0. להעיר מהחילוק דדחוי' או הותרה (יומא , ב. ועוד)
12. 1. להעיר שר' יהושע הצטיין בחכמת התכונה (ראה הוריות י, סע"א (בניגוד לר"ג) ועוד) הדרושה לקידוש החודש ור"ג א"ל (לאחרי שבא ר"י אליו) ,,רבי בחכמה".