215
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
0 לקוטי
קדושים ג
א ,ואהבת לרעך כמוך - זה כלל גדול בתורה"
בפירושו על הפסוק' ,ואהבת לרעך כמוך" מצטט רש"י את דבר רבי עקיבא (מ,תורת כהנים"?) ,זה כלל גדול בתורה".
המפרשים" מסבירים, שרבי עקיבא רוצה להראות את חשיבות המצוה, ולהדגיש שהיא ענין כללי בכל התורה, כמאמרו המפורסם של הלל': ,דעלך סני לחברך לא תעביד (=מה ששנוא עליך, לא תעשה לחברך) - זו היא כל התורה כולה, ואידך (=והשאר) - פירושא הוא".
צריך להבין: פירוש רש"י על התורה היא, כפשוטו, לא ספר-מוסר שנועד לעורר לקיום המצוות, אלא - כפי שרש"י בעצמו* מגדיר - ,ואני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא".
[אמנם, אפשר (וצריך) ללמוד מפירוש רש"י ,,ענינים מופלאים"* בכל חלקי התורה (ואפילו רזין דאורייתא,
יינה של תורה') ובמיוחד ענינים החשובים למעשה לכל אחד ובכל יום,
אבל בראש ובראשונה הכרחית כל מילה בפירוש רש"י כדי להבין את פשוטו-של-מקרא].
ולפי זה, מהו הקושי בפסוק, שרש"י משיב עליו באמצעות המאמר ,ואהבת לרעך כמוך .. זה כלל גדול בתורה?"
כך יש להבין מדוע מציין רש"י את שמו של בעל המאמר - רבי עקיבא - שהרי רש"י עושה זאת רק כאשר הדבר מוסיף להבנת הפירוש* (כמדובר פעמים רבות).
ב. ואהבת..." - בלל, מצוות אחרות - פרטים
ישנו ביטוי? ,,הקושיא טוב והתירוץ פשוט", וכך בעניננו:
כשלומדים את הפסוק ,ואהבת לרעך כמוך" - שהאהבה ליהודי אחר צריכה להיות ,,כמוך", כאהבת אדם לעצמו - מתעוררת מיד שאלה פשוטה: לשם מה יש צורך בציוויים נפרדים"' על גניבה,
הערות
- 1. פרשתנו יט, יח.
- 2. עה"פ. ירושלמי נדרים פ"ט ה"ד. ב"ר פכ"ד, ז. - ולהעיר ממאמר בן עזאי (תו"כ וירושלמי שם. ב"ר שם בשינוי לשון) ,זה ספר תולדות אדם זה כלל גדול מזה" - ראה מפרשים במקומות הנ"ל. נתבאר (ע"ד החסידות) באוה"ת בראשית כרך ג' תקצא, אדב.
- 3. ראה ריב"א, רא"ם, ס' הזכרון, שפ"ח ועוד - לרש"י כאן.
- 4. שבת לא, א. וראה חדא"ג מהרש"א שם.
- 65. בראשית ג, ח. שם, כד. ובכ"מ.
- 6. של"ה במס' שבועות שלו (קפא, א).
- 7. היום יום ע' כד.
- 8. וצע"ג בתי' המשכיל לדוד כאן (ראה לקמן הערה 47).
- 9. לקו"ת נצבים נג, סע"ג (,ואמר (אדה"ז) שהתירוץ פשוט והקושיא טוב").
- 0. ואף ש,הרבה מצות בתורה נאמרו ונכפלו כו' לחייב ולענוש על מנין לאוין שבהם" (פרש"י תשא לד, כג. ועד"ז בפרש"י צו ו, ו. שמיני יא, ג. שם, מד. אמור כג, לא. ועוד) - הרי ,כל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתיר" (פסחים
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז לקו"ש חי"ז ע' 215
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.