70

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

החלה בט"ו אדר - בשבת - כיצד צריך לנהוג קטן שהגדיל בט"ו אדר%?

ו החובה במועד המוקדם - כבהכשר מצוה

ויש להסביר בענין זה: כשם שחייבים לומר שקטן (וכך, ואף יותר מכך"? מי שמתכונן< להתגייר) חייב ללמוד את הלכות המצוות: (תפילין, קריאת שמע וכדומה, שיהא חייב לקיימן מיד כשיהיה גדול) עוד לפני שנהיה גדול, שהרי אם ידחה זאת לזמן היותו בן י"ג ויום אחד, לא ידע אז כיצד לקיימן. כלומר, חלה עליו חובה להתכונן בהיותו קטן לקיים את המצוות שיחולו עליו כשיהיה גדול< - בדומה לענין מכשירי מצוה* -

ערב פסח שיחות 15

בדומה לכך יש לומר. בעניננו: מוטלת על הקטן חובה לקרוא מגילה בי"ד אדר

- שהרי אי אפשר לומר (ובשום מקום אין מוצאים דבר תמוה כזה) שקטן זה חייב במגילה בשנים הקודמות (בגלל חינוך) ובשנים הבאות, ודוקא בשנה זו הוא פטור! וכן קשה לומר שהוא חייב זאת בגלל חינוך - למרות שבשנים הקרובות יקראו בט"ו - בגלל שקביעות כזו תחול בשנים מאוחרות יותר! אלא, סביר לומר, שחלה עליו חובת מגילה כדי לצאת ידי החובה המוטלת עליו כגדול ביום ט"ו.

כלומר, קריאת המגילה בהיותו קטן אינה רק בגלל ענין החינוך, אלא תקנת חכמים חלה על הקטן מלכתחילה כהכשרה לחובתו כגדול*.

וכך גם בעניננו: גם אם נאמר שתענית בכורות ביום חמישי היא תשלומין ליום השבת, בכל זאת אפשר לומר, שקטן שהגדיל ביום י"ד ניסן חייב לצום ביום חמישי? (י"ב ניסן) כהכשרה לחובה שתחול עליו כגדול ביום י"ד.

(משיחת י"א ניסן תשל"ד)

הערות

  1. 1. באופן של דחי" לבד, או שהתקנה מצד עצמה היא לקרוא אז - ראה לקו"ש שם הערה 16.
  2. 6. ראה שקו"ט בהגהות חשק שלמה למגילה שם - עפמ"ש בטו"א (שהובא בהערה הקודמת) האם חיוב דקריאת מגילה בע"ש כשחל בשבת הוא מדברי קבלה (אנשי כנה"ג) או רק דרבנן. אבל גם אם הוא דרבנן יש מקום להשאלה (כדלעיל בפנים ס"א והערה 6), וכמ"ש שם בעצמו (נעתק בהערה הקודמת): וכן לאידך - גם אם הוא תקנת אנשי כנה"ג יש מקום לשאלה, כנ"ל בהערה הקודמת.
  3. 7. שהרי עכו"ם אסור ללמוד תורה.
  4. 8. ראה חדא"ג מהרש"א שבת לא, א ד"ה א"ל. שו"ת רעק"א סמ"א. שד"ח כללים ג, סקנ"ה (כו). שם פאת השדה ג, סוסק"ה.
  5. 9. ראה גם לקו"ש ח"ז ע' 240. חכ"ו ע' 75 ואילך.
  6. 0. להעיר מדעת ר"א (שבת רפי"ט. ובכ"מ) דגם מכשירי מצוה דוחים את השבת.
  7. 1. וכיון דמלכתחילה בעת ציווי מקרא מגילה (דמד"ס הוא) תקנו כן - אולי י"ל דיכול להוציא את הגדול אף שהוא עדיין בקטנותו.
  8. 2. ולפי"ז אביו א"צ להתענות במקומו.

מצוטט ב־1 עמודים

  1. לקוטי שיחות 62 לקו"ש חי"ז ע' 70

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.