חיפוש בטקסט המלא

המים המגדלי' כל מיני צמח : ראה תניא פ"א (ה, סע"ב.).

המים מצמיחי' כל מיני תענוג : ראה תניא פ"א (ה, סע"ב).

המים שמגדילי' כל מיני תענוג : ראה תניא פ"א (ה, סע"ב).

חסד. . . לגרמיה כו' כמ"ש במ"א : ע"פ תיקוני זהר תיקון ו (כב, סע"א). וראה תניא ספ"א.

והגם שבלק"א לא נז' רק ב' : תניא פ"א.

וראה שם צט, א. הובא בהל' ת"ת פ"ג ה"ו. תניא פ"א.

ראשית חכמה שער הענווה פ"ב. וראה אגה"ק סכ"ח (קלח, ב). תניא פ"א.

וכיון שהודיעו דינו כמזיד, ויש בו מצות הוכחה, שבזה מיירי בהמשך הסעיף. וראה סדר הכנסת שבת (חובה של תורה למחות). תניא פ"א (מי שיש בידו למחות ולא מיחה).

במדבר טו, לא (כי דבר גו'). סנהדרין צט , סע"א. ספרי שלח פי"ב. רמב"ם ספ"ג. שו"ע סי' רמה סכ"ה. תניא פ"א (עליו דרשו רז"ל). וראה לעיל או"ח סי' פה ס"א.

תניא פ"א (כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק שעליו דרשו

תניא פ"א (כל שאפשר לו

… (מחוייב בדבר מדין ערבות שכל ישראל ערבים זה בזה, ועליו להציל חבירו מעון). סדר הכנסת שבת (חובה של תורה למחות). תניא פ"א (מי שיש בידו למחות ולא מיחה נקרא רשע [בפ"ו דשבועות]). ואף שיש ערבות גם באינו מפורש בתורה, מכל מקום אמרינן …

ואילו צדיק ורשע : ראה נדה טז, ב. תניא פ"א. תו"א משפטים עח, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רכג. וש"נ. שעה"י קלה, א ובהערה 9.

בנפשות אוה"ע. . ג' קליפו' הטמאות : ראה ע"ח (שם) שמ"ט, פ"ג. תניא פ"א.

עון דביטול תורה חמור יותר : ראה תניא פ"א ובמ"מ הגהות והע"ק שם.

דאף צדיק גמור שלבו חלל בקרבו : ראה גם תניא פ"א.

ואיסור קל של ד"ס. . שלא מיחה : ראה גם תניא פ"א.

ואילו צדיק ורשע לא קאמר : ראה נדה טז, ב. תניא פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רכג. וש"נ. תו"ח בראשית ל, ד ובהערה 19. שע"ת יח, א ובהנסמן במ"מ לשם. לקמן קלט, א. …

לא יהי' להם מקום בכאן: וכמוזכר גם באגה"ק שבתניא סי' א (שנכתבה בשנת תקס"ג. ראה אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פב): "שבדעתי אי"ה לשלוח לכל המנינים מרגלים בסתר, לידע …

במכ תב קודש : אגרת הקודש שבתניא סי' א.

במכ תב קודש : אגרת הקודש שבתניא סי' א.

ידוע שיש ב' נפשות: ראה תניא פ"א.

הביא בפ"ז דמאמר המוסג"פ, בענין מדות טובות שבטבע בנ"י, אם הוא מנפה"א (אגה"ק סי"ב), או מנפה"ב (תניא ספ"א).

בהערתו בתניא רפ"א "אמר רבה כגון אנא בינוני" - כפי רצונו, הנני כותב בזה מה שנלפענ"ד בפי' מש"כ בתניא:

עוד העיר על מש"כ בתניא פ"א וכ"כ ג"כ בטורי אבן לר"ה (כ"ט א) דהעובר על איסור קל של ד"ס נקרא רשע וכ"ש וק"ו במבטל מ"ע דנקרא רשע.

וצדיקים שאין להם יצה"ר - מועטים הם, וכמו שנתבאר בתניא פ"א וי"ד.

… גם ממרז"ל שתשובה מועלת לכל, ומוכרח גם מדוד המע"ה שחטא בשנים - כמרז"ל - ועליו נאמר צדיקים יצ"ט שופטן כו' (תניא פ"א).

במש"כ במרז"ל - הובא בתניא פ"א - ראה הק' בצדיקים שהם מועטים כו' - סתם קאמר ולכן גם צדשא"ג בכלל.

וראה הערותיו לתניא פ"א (ס' הקיצורים ע' פא ואילך).

תניא ספ"א ורפ"ב.

וגם בל' חז"ל בל' המושאל שהרי זכה בדין -תניא פ"א].

שמים מצמיחים כל מיני תענוג : ראה תניא פ"א. המשך וככה תרל"ז ע' עה.

הכרת תכרת : שלח טו, לא. ראה גם תניא פ"א ובמ"מ, הגהות והע"ק שם.

ד"י שבאדם עצמו : ראה תניא פ"א.

כי המים מצמיחים כל מיני תענוג : ראה תניא פ"א. סידור שבהערה הבאה. המשך וככה תרל"ז פ"נ.

ב' נפשות. . ונשמות אני עשיתי : ישעי' נז, טז. ראה תניא פ"א[ednref_56_ח].

במה שיוכל למחות ולא מיחה : ראה תניא פ"א[ednref_94_ד] ובמ"מ הגהות והע"ק שם טז, ב. שו"ע אדה"ז הל' משא ומתן סקנ"ו, ס"ז. לקו"ש בא כרך ו ע' 274 ואילך. …

ב' נפשות : ראה תניא פ"א.

… יונתי הנדפס: והכליות. בלקו"ת: והיכלות. [edn_170_ט] יש לפענחו א) בשער הקדושה. בשערי הקדושה. שער הקדושה — כ"ה בתניא פ"א. תו"א בא ס, ב. לקו"ת תצא לז, ד [ושם לו, ד: בשער הקדושה והנבואה]. ראה הערות ותיקונים לתניא שם: בשערי. תניא …

ב' נפשות. . ונשמות אני עשיתי : ישעי' נז, טז. ראה תניא פ"א[ednref_253_ג].

לכ"א מישראל יש ב' נפשות : ראה תניא פ"א.

המים הם המצמיחים כל מיני תענוג הן רוחני והן גשמי : ראה תניא ספ"א. סה"מ תרכ"ו ע' כ. לג. נח.

בנה"ב . . מעורב טו"ר : ראה תניא פ"א. לקו"ת ויקרא ב, ד. במדבר ב, ג.

הצדיקים הוא שלא חטא מעולם : ראה גם תניא פ"א. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תקמב-תקמג. ע' תתקח. ע' תתקלה.

מים שמצמיחים כל מיני תענוג : ראה תניא פ"א.

שבסש"ב פי' שהצדיק הוא שאין בו בחי' רע כלל : ראה תניא פ"א. פ"י.

תניא ספ"א וריש פ"ב.

תניא ספ"א וריש פ"ב.

ראה תניא פ"א (ה, סע"ב).

נדה ל, ב. תניא פ"א.

נדה ל, ב. תניא פ"א.

ראה ספר הערכיםחב"ד ערך אברהם אבינו סעיף ג. וש"נ. וראה תניא ספ"א שזהו טבעה גם של נפש הבהמית שבישראל.

חדא"ג יבמות שם. וראה אוה"ת פרשתנו (שם, סע"א). ליקוט פירושים כו' לתניא פ"א (ע' מו).

… חייב בברכה זו). ובכל אופן מצינו בכ"מ הל' "עוסק בתורה" בנוגע ללימוד סתם (ראה לדוגמא סנהדרין צט, סע"א (הובא בתניא פ"א). ועוד).

שו"ע אדה"ז שם סי"ד (מב"י שם (ד"ה כתב בס') בשם ס' המנהיג סי' עט). וראה תניא ספ"א. אגה"ק סכ"ג (קלו, ב). סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תתקסד. ועוד.

שהרי תתכן תשובה גמורה בלב. ולהעיר מקידושין (מט, ב) הרהר תשובה כו' צדיק גמור (כגירסת האור זרוע סקי"ב. וכ"ה בתניא פ"א).

להעיר ממחז"ל (יומא לח, ב. תניא פ"א) עמד ושתלן בכל דור ודור. . וצדיק יסוד עולם.

… בשוגג או באונס. ולהעיר שרבה אמר (ברכות סא, ב — ראה על הגליון שם שכ"ה הגירסא הנכונה) "כגון אנא בינוני". וראה תניא פ"א. שם פי"ג (יט, א).

וגם בל' חז"ל בל' המושאל שהרי זכה בדין — תניא פ"א].

מענה על שאלה על מ"ש בתניא ספ"א בענין קליפת נוגה שהוא עץ הדעת טוב ורע, דלכאורה, כשהקב"ה ציווה לא לאכול מהעץ, א"כ העץ יש לו גדר של ג' קליפות …

… הרמז בזה שבכל מקום בכדור הארץ האדם מרגיש עצמו למעלה ביאור מ"ש בתניא פ"ט שבחלל הימני שבלב אין דם ביאור מ"ש בתניא ספ"א שנפשות או"ה אין בהם טוב כלל וההתאמה עם ענין שבע מצוות ב"נ וחסידי או"ה (ביאור ברמב"ם בענין חיוב ז' מצוות ב"נ) …

כ"ה בתניא פ"א, מקומות שנסמנו בהערה 21 ובכ"מ בדא"ח. ובנדה שם "רשע או צדיק לא קאמר". אבל בתנחומא פקודי ג' מקדים צדיק לרשע, …

תניא ספ"א. ע"ש.

תניא פ"א.

יומא לח, ב. הובא בתניא פ"א.

ראה ירושלמי סוף ברכות. זח"ב קז, ב. תניא פ"א. ובכ"מ.

תניא פ"א (ה, סע"ב).

סנהדרין צט, א. וראה תניא פ"א.

ראה תניא פ"א (ה, ב).

ראה תניא פ"א.

ראה קידושין מט, ב. או"ז סקי"ב. תניא פ"א.

תניא פ"א.

תניא פ"א.

ראה תניא פ"א. ועוד.

ראה קידושין מט, ב. או"ז סקי"ב. תניא פ"א.

תניא פ"א (ה, ב).

נדה ל, ב. וראה תניא רפ"א. קיצורים והערות לתניא ע' מח ואילך. סה"מ תרח"ץ ע' רלד ואילך.

ראה תניא פ"א ופ"ב.

תהלים קט, כב. וראה תניא פ"א.

ראה תניא פ"א (ה, סע"ב).

ראה ד"ה משביעין אותו להצ"צ (קיצורים והערות לתניא (ע' מח) ועוד – נעתק בליקוט פירושים כו' לתניא פ"א ע' יז ואילך). וראה גם לקו"ש חכ"ז ע' 176 ואילך.

תקו"ז ת"ו (כב, סע"א). וראה תניא ספ"א.

תניא פ"א.

נדה ל, ב. וראה תניא רפ"א, ובקיצורים והערות לשם.

נדה ל, ב. תניא פ"א.

ראה תניא פ"א (ה, סע"ב). ובכ"מ.

תהלים קט, כב. וראה תניא פ"א (ה, ב).

ראה שבועות לט, ב. הובא בתניא פ"א.

תניא פ"א.

שלח טו, לא. סנהדרין צט, א. תניא פ"א.

תניא פ"א (ה, סע"ב).

נדה ל, ב. תניא פ"א.

תניא פ"א.

תניא פ"א.

תניא ספ"א ורפ"ב.

תניא פ"א.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב. תניא ספ"א.

יומא לח, סע"ב. הובא בתניא פ"א.

תניא פ"א-ב.

סנהדרין צט, א. וראה תניא פ"א.

ב"ב קסד, ב. ראה "מ"מ, הגהות והערות קצרות" לתניא פ"א - קה"ת, תשנ"ה - (ה, ב - ד"ה אפי' עון ביטול תורה).

… הרי היא ודאי מקודשת (מרשימה בלתי מוגה). --------- *) @58אור זרוע סקי"ב. וכ"ה בלקו"ת ר"פ דברים (א, ב). וראה תניא פ"א (ה, א).

נדה ל, ב. תניא פ"א.

סנהדרין צט, א. תניא פ"א.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב. תניא ספ"א.

תניא ספ"א.

תניא פ"א (ה, ב).

יומא לח, ב. וראה תניא פ"א (ה, ב).

תניא פ"א.

… במדב"ר פט"ז, ה)): "צדיק" – אפילו בשם המושאל, שזכויותיו מרובים על עונותיו, ועאכו"כ בשם התואר, שאין לו יצה"ר (תניא פ"א) – יש בו מעלה חיובית; משא"כ "כשר" – גם אם אין בו מעלה מיוחדת, אם אין בו חטא או פסול, ה"ה כשר, וכמו "כל ישראל …

תניא פ"א. וראה בהנסמן ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' כז).

תניא פ"א.

נדה ל, ב. הובא בתניא רפ"א.

תניא פ"א (ה, ב).

ובזה יובן לשון רבינו הזקן בתניא פ"א: "ולכן ארז"ל במדרש ראה הקב"ה בצדיקים שהם מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור וכו' וכמ"ש וצדיק יסוד עולם". דלכאורה …

תניא פ"א.

תניא פ"א (ה, סע"ב).

יומא לח, ב. הובא בתניא פ"א.

שבועות לט, סע"א ואילך. הובא בתניא פ"א.

יומא לח, ב. הובא בתניא פ"א.

תניא פ"א. וראה בהנסמן ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' כז).

תניא פ"א (ה, ב).

סנהדרין צט, סע"א. הובא בתניא פ"א.

תניא ספ"א. – מלבד חסידי אומות העולם שנפשותיהם מקליפת נוגה, כמ"ש בלקוטי ביאורים לר"ה מפּאַריטש (ספר שהובא ע"י כ"ק …

תניא פ"א (ה, ב), וראה בהנסמן ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' כז), ובסה"ש שם הערה 8.

נדה ל, ב. הובא בתניא רפ"א.

תניא פ"א (ה, ב).

… ביטול תורה, ורק מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק (אפילו שעה אחת), הנה "עליו דרשו רז"ל כי דבר ה' בזה וגו'" (תניא פ"א)] – כי, ככל שהענין הוא נעלה יותר, הרי זה נמשך למטה יותר (כנ"ל בהערה 30).

ראה תניא פ"א, ובהנסמן שם ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" (ריש ע' כז).

ראה תניא פ"א.

נדה ל, ב. תניא פ"א.

תניא פ"א.

נדה ל, ב. תניא רפ"א.

… גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו". ובאור זרוע סי' קיב; לקו"ת ר"פ דברים (א, ב): על מנת שאני צדיק גמור . וראה תניא פ"א.

תניא פ"א.

יומא לח, ב. הובא בתניא פ"א.

משלי יו"ד, כה. וראה יומא לח, סע"ב. תניא פ"א.

ברכות סא, ב. הובא בתניא פ"א.

ב"ב טז, א. הובא בתניא פ"א.

ראה יבמות כ, א. נדה יב, א. הובא בתניא פ"א.

ובפרט להמבואר בתניא פ"א (ה, ב) שזהו פירוש צדיק.

וצע"ק בתניא פ"א. וי"ל.

תניא פ"א.

יומא לח, ב. הובא בתניא פ"א.

תניא ספ"א.

תניא פ"א.

שלח טו, לא. וראה סנהדרין צט, סע"א. תניא פ"א.

תניא פ"א.

סנהדרין צט, סע"א. הובא בתניא פ"א.

לשון אדה"ז בתניא פ"א.

ראה ע"ח שמ"ט פ"ב. הובא בתניא ספ"א. ובכ"מ.

תקו"ז ת"ו (כב, סע"א). הובא בתניא ספ"א.

תניא פ"א.

תניא פ"א (ה, ב).

תניא פ"א (ה, ב).

תניא פ"א (ה, ב). וראה תניא עם מ"מ, לקו"פ מרבותינו נשיאינו ע' כז.

יומא לח, ב (הובא בתניא פ"א).

ראה קדושין מט, ב. אור זרוע סקי"ב. לקו"ת ר"פ דברים (א, ב). וראה תניא פ"א.

נדה ל, ב. תניא פ"א.

[ועפ"ז יש לתרץ – בדרך אגב – קושיא בתניא פ"א, שמזכיר המדות טובות שבטבע כל ישראל:

תניא פ"א (ה, ב).

תניא ספ"א.

שלח טו, לא. וראה סנהדרין צט, סע"א. תניא פ"א.

היהודי הכי גרוע – הרי הוא נעלה יותר מהגוי הטוב ביותר, כמובן מהמבואר בתניא ספ"א.

תניא פ"א.

תניא פ"א.

תניא ספ"א.

ראה תניא פ"א. וש"נ.

תניא פ"א.

תניא פ"א.

נדה טז, ב. הובא בתניא פ"א.

תניא פ"א.

ראה תניא פ"א.

… זה למדים ממה שמצינו גבי דוד המלך – שאף שאמר (תהלים קט, כב) "ולבי חלל בקרבי", שאין לו יצה"ר כי הרגו כו' (תניא פ"א), הנה כשביקש (תהלים כו, ב) "בחנני ה' ונסני" (כיון שרצה להגיע להעילוי שע"י עבודת הנסיונות, ועד להעילוי …

וכמו דוד המלך שאמר "ולבי חלל בקרבי" (תהלים קט, כב), "שאין לו יצה"ר כי הרגו בתענית" (תניא פ"א), ולכן אין לו נסיונות כו' (מהנחה בלתי מוגה).

תניא ספ"א ורפ"ב.

ב"הגהות וביאורים" לתניא פ"א, נדפסו ב"קיצורים והערות" לתניא ע' מח ואילך. ד"ה תניא בספ"ג דנדה משביעין אותו וד"ה ועשית חג שבועות להצ"צ, …

תניא פ"א.

ראה יומא לח, סע"ב. תניא פ"א.

ב"הגהות וביאורים" לתניא פ"א, נדפסו ב"קיצורים והערות" לתניא ע' מח ואילך. ד"ה תניא בספ"ג דנדה משביעין אותו וד"ה ועשית חג שבועות להצ"צ, …

ראה שבועות לט, סע"א וריש ע"ב. תניא פ"א.

תניא פ"א. פ"י. ועוד.

תניא פ"א (ה, סע"ב).

נדה ל, ב. תניא רפ"א.

תהלים קט, כב. ברכות סא, ב. תניא פ"א (ה, ב).

תניא פ"א (ה, סע"ב).

ובפרט להמבואר בתניא פ"א (ה, ב) שזהו פירוש צדיק.

יומא לח, ב. וראה תניא פ"א (ה, ב).

תהלים קט, כב. וראה תניא פ"א, שבחינה זו היא "אמיתת שם התואר והמעלה" דצדיק.

… גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו". ובאור זרוע סי' קיב; לקו"ת ר"פ דברים (א, ב): על מנת שאני צדיק גמור . וראה תניא פ"א.

ראה תניא פ"א (ה, סע"ב).

דמים מצמיחים כל מיני תענוג : תניא פ"א.

מים מצמיחים כל מיני תענוג : ראה תניא פ"א.

שמבואר בלק"א : ראה תניא פ"א. פ"ב.

בשם נפש : ראה גם לקו"ש כרך ה ע' 416 הערה נשמות. שיעורים בספר התניא פ"א ע' 14 הערה 18.

… 34 הביא כן בשם המ"ח, ואף שצ"ע הרבה במ"ח עכ"ז נראה דמה דמיבעי' לי' אפשיטא לי' דכן הדבר גם בק"נ וכן משמע הלשון בתניא ספ"א.

ראה תניא פ"א.

גאוה ורם לבבך (ואולי נכלל בזה גם כעס דשניהם מיסוד האש שנגבה למעלה כמ"ש בתניא פ"א) או השמרו לכם פן יפתה לבבכם, ועי' פירש"י שם (כי אין יפתה מלשון פתוי דא"כ הי' צ"ל יפותה) ותרגומו יטעי מלשון …