ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםוידעת היוםקכב

קכב

כ"א כאשר תתבונן ששרשה בטל כו' כי אין הגבורות נמתקין אלא בשרשן²³, וזהו דוגמת מזבח החיצון שהיו מקריבין עליו פרים ואילים וכבשים ואש יורד מלמעלה²⁴ דהיינו בחי' ארי' דאכיל קרבנין²⁵ כמו"כ בעבודה בנפש האדם הוא בחי' הקרבת הנה"ב שרוח הבהמה יורדת למטה²⁶ שתהי' בבחי' ביטול ובחי' אחרי ה' אלקיכם ילכו כארי' ישאג כו' (הושע סי' י"א יו"ד). אבל בחי' פנימיות הלב הוא נגד מזבח הפנימי שעליו מקטירין קטרת שענין הקטרת הוא בחי' התקשרות²⁷ שתיבת קשר תרגומו קטר²⁸ שהו"ע בחי' התקשרות הנה"א, והקשורים ליעקב²⁹, ונק' פנימיות הלב לפי שנמשך מצד התבוננות עצמותו כו', וזהו כדוגמת הקטרת שהוא דבר שהנשמה נהנית ממנה³⁰ ולא הגוף. אך א"א לבוא לבחי' פנימיות הלב התקשרות הנה"א כ"א שתהי' תחלה בירור הנה"ב, כי הנה"א מלובש בנה"ב, ולכן כאשר הנה"ב מתברר אז עי"ז הוא עליית נה"א ע"ד דוגמא כמו בענין והחיות נושאות את הכסא³¹ שהחיות נושאות את הכסא עם בחי' אדם שעל הכסא, כך ע"י בירור נה"ב להיות כמו בחי' בהמה שלמעלה כנ"ל אזי אח"כ הוא בחי' עליית נה"א להיות בבחי' התקשרות. והנה בנה"א לא שייך לומר ל' בירור³², כי בנה"ב מצד שהוא מעורב טו"ר³³ לכן שייך לשון בירור לברר הטוב מהרע, אבל הנה"א היא חלק אלק' ממעל³⁴ ולא נמצא בה רע כלל לכן אינו שייך ל' בירור כ"א עלייה. וההפרש שביניהם הוא כמו ההפרש שבין שבת³⁵ לששת ימי החול, שבששת ימי החול הוא בחי' הבירורי' כו' כנודע, משא"כ שבת בורר אסור³⁶ רק הוא בחי' עליית העולמות³⁷ כו', ועד"ז הוא ענין בירור דנה"ב ועליות דנה"א. וכשם

הערות

23. אין הגבורות נמתקין אלא בשרשן : ראה פע"ח שער השופר שכ"ו, פ"א. תניא עם מ"מ הגהות והע"ק לפל"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרטו. וש"נ. תו"ח וירא קח, ב ובהערה 14.
24. ואש יורד מלמעלה : ראה תו"כ ויקרא א, ז. ערובין סג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תפה. וש"נ.
25. ארי' דאכיל קרבנין : ראה זהר בהקדמה ו, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלא. וש"נ. שה"א עט, ב הערה 13. סה"מ תר"ם ח"א ע' מ ואילך.
26. שרוח הבהמה יורדת למטה : קהלת ג, כא.
27. הקטרת . . התקשרות : ראה בחיי שמיני י, א: ולשון קטרת התקשרות. זהר שמיני לז, ב. לקו"ת נשא כב, ד. סה"מ תרל"ח ע' מו. וש"נ. בהערה הבאה.
28. שתיבת קשר תרגומו קטר : ראה וישב לח, כח. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרכד ואילך ובהנסמן שם.
29. והקשורים ליעקב : ויצא ל, מב. ראה לקו"ת נשא שם.
30. דבר שהנשמה נהנית ממנה : ראה ברכות מג, ב. סה"מ תר"ם ח"א ע' מז. וש"נ.
31. והחיות נושאות את הכסא : ראה בחיי תרומה כה, י בשם הפדר"א ספ"ד. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' שעג.
32. בנה"א . . ל' בירור : ראה תניא פל"ז (מח, ב). וראה גם לעיל מאמר ד"ה כי תשא ובהנסמן שם.
33. בנה"ב . . מעורב טו"ר : ראה תניא פ"א. לקו"ת ויקרא ב, ד. במדבר ב, ג.
34. חלק אלק' ממעל : איוב לא, ב. ראה גם תניא רפ"ב. סידור ר' יעקב קאפיל בהקדמת הכותב ע' ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' שעג. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נא, ד. וש"נ. סה"ש תש"נ ע' 381.
35. ההפרש שבין שבת : ראה תו"א ח"ש טו, ג ואילך. יתרו ע, ב. לקו"ת בלק עב, א. מאמר ד"ה למה נסמכה וביאורו במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' רלז ואילך (הנחת אדה"א). תקס"ד ע' עח ואילך (הנחת הר"מ). תו"ח ויקהל ח"ב תיח, ג ואילך. מאמר ד"ה זכור שבהערה 40. לקמן בהנחה כאן על יד הערה 31.
36. שבת בורר אסור : ראה שו"ע אדה"ז הל' שבת סשי"ט. סה"מ תר"ם ח"א ע' רמג. וש"נ.
37. שבת . . עליית העולמות : ראה ע"ח שער פנימיות וחיצוניות ש"מ, דרוש ג. ח. טו. תו"ח בא ח"א קכז, א הערה 667.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.