ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חצור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותםרג

רג

והנה אחטם לשון חוטם שהוא בחי' ריח, וכמ"ש בלק"ת ס"פ שלח¹⁷¹² בד"ה וישלח יהושע כו' בענין לבעל החוטם אני מתפלל והיינו דכתיב ותהלתי אחטם לך בזח"ג נשא דק"ל סע"ב, ומשם מקור הברכה כמ"ש וירח את ריח בגדיו ויברכהו¹⁷¹³ כו' ומשם נמשך לבלתי אכריתך כי כרת נמשך מכתר דקליפה כרתיאל במא"א כ' ט"ו, והוא נמשך ע"י ביטול תורה שע"ז נאמר הכרת תכרת¹⁷¹⁴ כו'¹⁷¹⁵, אבל ע"י ותהלתי אחטם לך מבחי' כתר עליון דקדושה, עי"ז נופלים הקליפות ונמשך לבלתי אכריתך כו' וזהו עצמו ענין החותם, וכנ"ל בענין השקיפה כו' וברך כו' היינו ביטול כוחות הדין שנמשך ע"י ההמשכה מא"א כו', ועמ"ש בלק"ת פ' נשא¹⁷¹⁶ בד"ה הוי' יחתו מריביו¹⁷¹⁷ ועיין ברבות וישב פרשה פ"ה¹⁷¹⁸ ע"פ חותמך פתילך ומטך, חותמך זו מ' המד"א שימני כחותם, היינו שבמ' נמשך מבחי' ותהלתי אחטם לך כמ"ש תהלה¹⁷¹⁹ לדוד¹⁷²⁰.

אך הדרך שיזכה האדם לחותם זה י"ל בהקדים הפסוק צור תעודה חתום תורה בלמודי בישעי' סי' ח' ט"ז, ופרש"י צור תעודה לשון העדותי בכם היום¹⁷²² לשון התראה קשור התראתי, וחתום התורה על לב לימודי, תלמידך יראי¹⁷²³ שמים הנקראים למודי הוי', ואם תאמר אין לשון קשירה נופל בלימוד התורה שנאמר¹⁷²⁴ קשרם על לוח לבך¹⁷²⁵ עכ"ל¹⁷²¹, ויש¹⁷²⁶ לפרש לפ"ז צור תעודה קשור התעודה היינו ע"ד בחי' משכן העדות, שהוא יחוד חו"ב, והם מוחא ולבא, לשעבד המוח והלב, וענין צור וקשירה אפ"ל בחי' קטרת לשון קשר¹⁷²⁷, בחד קטירא אתקטרנא ביה, והקשורים ליעקב¹⁷²⁸, עמ"ש מזה בביאור ע"פ נשא¹⁷²⁹,

הערות

1712. בלק"ת ס"פ שלח : נא, ד ס"ב.
1713. וירח את ריח בגדיו ויברכהו : תולדות כז, כז.
1714. הכרת תכרת : שלח טו, לא. ראה גם תניא פ"א ובמ"מ, הגהות והע"ק שם.
1715. כו' : וכ"ה באוה"ת כאן. ובלקו"ת לג"פ: וגו'.
1716. בלק"ת פ' נשא : כה, ג.
1717. מריביו : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת ניתוסף: כו'.
1718. ברבות וישב פרשה פ"ה : ס"ט.
1719. תהלה לדוד : תהלים קמה, א.
1720. לדוד : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת נמצא כאן הוספה.
1722. העדותי בכם היום : ואתחנן ד, כו. נצבים ל, יט.
1723. יראי : וכ"ה באוה"ת שבהערה 1726. ברש"י שם: ויראי [אבל בכמה הוצאות ומהם: אמשטרדם תנ"ט־ ת"ס־ תפ"ד — תפ"ח־ תקכ"ח. פראג תס"ו. זולצבאך תקכ"ט מובא כבפנים].
1724. התורה שנאמר : ועד"ז באוה"ת שבהערה 1726 [ושם: התורה נא']. ברש"י שם: תורה נופל הוא בו שנאמר.
1725. קשרם על לוח לבך : ברש"י: קשרם על לבך תמיד — משלי ו, כא. הלשון שבפנים מובא באבן עזרא בא ג, ט. אוה"ת שבהערה הבאה [וראה משלי ג, ג. ז, ג].
1721. אך הדרך. . עכ"ל : לשון אוה"ת כאן ע' תקעא רפט"ז. ושם: והנה הדרך.
1726. ויש : מכאן ואילך לשון אוה"ת ישעי' כרך א ע' קעח ס"ב. ע' קפ ס"ה.
1727. קטרת לשון קשר : ראה גם לעיל המשך אם כסף תלוה פי"א ובהערה 204.
1728. והקשורים ליעקב : ויצא ל, מב.
1729. בביאור ע"פ נשא : לקו"ת נשא כב, ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.