קיט

תומ"צ. דהנה כתיב (קהלת ט' ח') בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר ואי' במד"ר (³⁴ ) אריב"ז הא אינו מדבר אלא במצות ובמעשים טובים, בכל עת יהיו בגדיך לבנים מן העבירות, ושמן על ראשך אל יחסר ממצות ומעשים טובים, וכשם דבנר גשמי הרי טיב האור ובהירתו תלוי בהשמן ופתילה, כמו"כ הנה בנר הנשמה הרי טיב האור תלוי בהפתילה ושמן, שהם קיום המצות מעשיות כשהוא בגוף דוקא³⁵. דהנה כתיב ונשמות אני עשיתי³⁶, דבכאו"א מישראל יש ב' נפשות, נה"א ונה"ב³⁷, דהנה"א הוא נמשך תמיד לאלקות ותומ"צ, והנה"ב הרי המשכתו הוא לעניני הגוף ועניני עולם, ועבודת האדם הוא לפעול בהנה"ב שגם הוא יהי' לו רצון ותשוקה לאלקות. וזהו דכתיב³⁸ ואהבת את ה"א בכל לבבך ואמרז"ל במשנה בסוף ברכות³⁹ בשני יצריך ביצ"ט וביצה"ר, והיינו דהאדם ע"י עבודתו ויגיעתו בתומ"צ יפעול בהנה"ב דגם הוא ימשוך לאלקות, ואז הרי נר נשמתו מאירה. אמנם ידוע⁴⁰ כי דליקת אור הנר ובהירותה תלוי' בהאויר אשר סביבה, אשר בלא אויר אינה יכולה כלל לדלוק, ולכן אין כופין כלי ע"ג הנר בשבת דגורם כיבוי'⁴¹, וכן באויר גס כמו המרתף והדומה אינה יכולה לדלוק⁴², וכל שהאויר טוב וזך ביותר, הנה יותר יהי' זכותה והארתה של הנר. וכן הוא בנר הנשמה שהארתה תלוי' בהאויר שסביבה, דאויר הוא אור יו"ד⁴³, שצריך להאיר היו"ד שהוא נקודת היהדות, שהוא התוקף שבנשמה כנ"ל, ובכדי שיאיר היו"ד ה"ז תלוי בהסביבה שהוא לימוד התורה ברבים דוקא. וזהו אריב"ל כו' מעלבונה ש"ת כו', דבריאת העולם הוא בשביל התורה⁴⁴, והעוסק בתו' כופלין לו פרנסתו ומצליח בעסקיו, ולכן כאשר אינו עוסק בתו' הוא עלבון גדול במאד, וכל העוסק בתו' מתעלה כמארז"ל⁴⁵ כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין.

-------------------- * --------------------