תעז

ולהבין כל הנ"ל בתוספת ביאור

ולהבין ⁵² כל הנ"ל בתוספת ביאור יש להקדים תחלה שרש ענין אברהם. הנה אברהם⁵³ נק' איש החסד כי שרשו הי' מבחי' חסד עליון ונק' איש החסד לפי שהמשיך אורו' בכלים וכמ"ש ויקרא⁵⁴ אברם בשם הוי' אל עולם פי' שקרא והמשיך בשם הוי' היינו שהוסיף אור בשם הוי' מן ההעלם לגילוי כו' וזהו כמשל המים⁵⁵ המגדלי' כל מיני צמח או כמו ענין החלב שמגדל האיברי' בולד שנק' מוחי' דיניקה כנ"ל ועיקר הענין הוא שע"י הכנסת האורות ממילא נתרחבו הכלים ונגדלו בהגדלה מרובה כי ענין ההגדלה של הכלים הוא מה שנמצא בהם בחי' ההתכללות ממדה זו למדה אחרת זולתה כמו חסד שבגבורה שמתכללת בה בחי' גבור' שבחסד כו' וכיוצא בזה עד שימצא מדה א' כלולה מהרבה אופנים ומדרגות ואז נק' הכלי של החסד בבחי' הגדלה וריבוי מצד ריבוי ההתכללות, ועד"ז בשאר המדות כו' וכל זאת ההגדלה והריבוי אינו אלא מצד המשכת וכניסת האורו' בריבוי ואזי ממילא נגדלי' בבחי' ההתכללו' הנ"ל כמשל היניקה מן החלב שהולד יונק שעי"ז ממילא נגדלו האיברים ומתרחבים וכן המים המגדלי' כל מיני צמח הגדלת הצמח ממילא בא ע"י כניסת לחלוחי' המים בו כו' וכמבואר זה במ"א בטעם יותר מבואר וד"ל, וזהו ויקרא אברם שקרא והמשיך תוספ' אור למעלה מן האצי' ונכנס האור בריבוי וממילא נתרחב הכלי והוא בחי' השם דהוי' ע"ד הנ"ל וד"ל.

ויובן זה בתוספת ביאור הנה ידוע מארז"ל בטעם שם⁵⁶ שד"י שאמר לעולמ"ו ד"י פי' אחר בחי' הגילוי של המאציל להאציל האורו' חזר ואמר לעולמו די שיהי' העלם וצמצום האור וא"כ בכל פרצוף יש בחי' גילוי למעלה ובחי' העלם למטה ואברהם שהי' איש החסד היינו בחי' המגדל להיו' תוספ' גילוי גם בבחי' ההעלם אשר למטה כו' וזהו שקרא בשם הוי' אל עולם פי' אל הוא בחי' חסד והוא בחי' גילוי אור אלקי ועולם הוא בחי' העלם של הכלי ולפי שהמשיך בשרש האצילו' המשכת תוספת אור ע"כ המשיך גם בשם הוי' למטה דהיינו בכלים דז"א שיהי' גם שם נק' אל עולם דהיינו בבחי' גילוי תוספת האור בכלי ואז ממילא נתרחב הכלי כנ"ל וד"ל. ואמנם יש בזה עוד ענין א' שלא הי' בחי' גילוי אור תוספ' זה אלא למעלה באצי' בלבד <רכג>

ומשום דאור האצי' מיוחד ומקושר במאציל עצמו דהא איהו וחיוהי וגרמוהי חד כנ"ל אבל למטה בבי"ע לא הגיע כ"כ בחי' תוספת גילוי אור זה שהרי לפי המבואר בפי' ויקרא אברם כו' הי' מהראוי שיהי' בחי' גילוי אור האלקי גם למטה מטה בבי"ע וא"כ הי' מהראוי שיתוספו גרים מאוה"ע ע"י אברהם לאלפים ורבבו' גם בעוה"ז השפל החומרי ולא מצינו בנפש⁵⁷ אשר עשה כו' כ"א רק שי"ח