חיפוש לפי מקור בגמרא

שבת כג , א.

חולין קו , א (מצוה לשמוע דברי חכמים). שבת כג, א (לענין ברכת נרות חנוכה). רמב"ם הל' ברכות פי"א ה"ג (אף לענין ברכת נט"י). טור וב"י ד"ה ויברך. וראה גם לקמן סי' …

שבת כג, ב. וכדלקמן ס"ד. וראה גם רמב"ם סוף הל' חנוכה. לקו"ש חי"א ע' 290. חט"ו ע' 374. שלחן המלך ע' קפב.

… פ' ערבי פסחים סי' עט. רמ"א ס"ב. לפירוש הט"ז סוף ס"ק ב (לגירסת הלבושי שרד שם). וכ"ה לקמן סי' תלג ס"י. וראה שבת כג, ב. שו"ע סי' תרעא ס"ד.

שבת כג, א ורש"י שם ד"ה ובעי ברכה.

שבת כג, א ורש"י שם ד"ה ובעי ברכה.

שבת כג, ב (בעי רבא נר חנוכה וקידוש היום (והוא עני ואין כדי לקנות, רש"י) מהו, קידוש היום עדיף דתדיר, או דילמא נר חנוכה …

… דתדיר, או דילמא נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא. בתר דאבעיא הדר פשטה נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא). וברא"ש שם פ"ב סי"ב (משמע אי לאו פרסומי ניסא תדיר קודם, אפילו לדחות את שאינו תדיר). ירושלמי ברכות פ"ד ה"א (תפלת המנחה …

שבת כג, א (הא יום טוב שני דספק דבריהם הוא ובעי ברכה התם כי היכי דלא לזילזולי בה). ביצה ד, ב (והשתא דידעינן בקביעא …

שבת כג, א (יום טוב שני דספק דבריהם הוא ובעי ברכה), ורש"י (קדוש היום).

שבת כג, א (אמר אביי ודאי דדבריהם בעי ברכה ספק דדבריהם לא בעי ברכה. והא יום טוב שני דספק דבריהם הוא ובעי ברכה. התם כי …

… עוד בזה לעיל סי' תעה ס"ל (והערה רג), וסי' תפט סכ"ט (והערה 372). * זאת היא דעת אביי, ופסק הרמב"ם שם, דקיי"ל כוותי'. ואף שבשבת שם (רבא אמר רוב עמי הארץ מעשרין הן), ופירש רש"י (ספק דדבריהם בעי ברכה, ודמאי …

ועוד 5 ציטוטים בעמוד זה

וכמבואר בברייתא שבת כג, ב (ובלבד

[1442] שבת כג, ב (נר ביתו עדיף,

[2329] כדאמרינן שבת כג, ב (נר שיש לה שני

שבת כג, א (המדליק נר של חנוכה צריך לברך ... יום ראשון ... מדליק מברך ג', מכאן ואילך מדליק מברך שתים ... מאי ממעט …

… מכאן ואילך מדליק מברך שתים ... מאי ממעט (המדליק בשאר ימים, איזו מן השלש ממעט, רש"י), ממעט זמן). טור ושו"ע שם ס"א (המדליק בליל ראשון מברך שלש ברכות, להדליק נר חנוכה, ושעשה נסים, ושהחיינו), וס"ב (מליל ראשון ואילך מברך …

שבת כג , א (כל השמנים יפין לדיו, ושמן זית מן המובחר) .

קידוש דיין. . מדאורייתא. . בשבת : ראה תוד"ה זוכרהו פסחים קו, א. מלחמות ה' ספ"ג דשבועות. …

ושמן זית מצוה מן המובחר : ראה שבת כג, א ובתוד"ה מריש. רמ"א הל' חנוכה רסתרע"ג. שו"ע אדה"ז הל' שבת סרס"ד, סי"ב.

ומצוה מן המובחר הוא בשמן זית : ראה שבת כג, א ובתוד"ה מריש. רמ"א הל' חנוכה רסתרע"ג. שו"ע אדה"ז הל' שבת סרס"ד, סי"ב.

והנה נודע מארז"ל (רש"י שבת כג, ב) חתנו כבנו, אף כי כמובן, כמה חילוקים ביניהם (ועיג"כ יל"ש ש"א כד'.

… גם בזה, עד שיגיעו למטרה וכרמז המבואר בתורת החסידות מלשון רז"ל דשיעור נר חנוכה עד דכליא ריגלא דתרמודאי (שבת, כג, ב) שאיש ואשה הישראלים על ידי הנהגתם האמורה, מכלים את הרגל (אפילו מדריגות האחרונות) דתרמודאי - אותיות מורדת - …

שבת כג, א.

… חזקה שעל דרך זה גם בענין האמור יתוקן הדבר בתכלית, ואף הן (נשי קהלתו קדישא) תהיינה באותו התיקון (עיין רש"י שבת כג, רע"א, ד"ה היו:

שבת כג, א.

שבת כג, א.

ראה רש"י ד"ה בנים (שבת כג, ב).

ראה רש"י ד"ה בנים - שבת כג, ב.

… בנוגע למצות ימי חנוכה ותוכנם נשים חייבות כמו אנשים, ועל פי פירוש רש"י, ראש המפרשים - על יד[י] אשה נעשה הנס (שבת כג, א).

והרואה מברך ברוך שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה (שבת כג, א-ב).

וראה פרש"י ד"ה בנים - שבת כג, ב.

שבת כג, א.

ראה פרש"י שבת כג, ב (ד"ה בנים).

שבת כג, א. וראה שו"ע סי' תרע"ה, ס"ג.

… חזקה שעל דרך זה גם בענין האמור יתוקן הדבר בתכלית, ואף הן (נשי קהלתו קדישא) תהיינה באותו התיקון (עיין רש"י שבת כג, רע"א, ד"ה היו:

נר מצוה ואור התורה : ע"פ לשון הכתוב — משלי ו, כג. ושייך במיוחד לנרות חנוכה — ע"פ פרש"י שבת כג, ב (ד"ה בנים). ובתו"א מקץ לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו'.

נר מצוה ואור התורה : ע"פ לשון הכתוב — משלי ו, כג. ושייך במיוחד לנרות חנוכה — ע"פ פרש"י שבת כג, ב (ד"ה בנים). ובתו"א מקץ לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו'.

שבת כג, ב.

שבת כג, א. (וקאי גם על נרות שבת. וראה שו"ע רבנו הזקן סרס"ד סעי"ב. אבל פוק חזי מה עמא דבר, מנהג ישראל. וראה עטרת זקנים …

והרי בנוגע למצות ימי חנוכה ותוכנם נשים חייבות כמו אנשים, ועל פי פירוש רש"י, ראש המפרשים — על יד אשה נעשה הנס (שבת כג, א).

ראה רש"י ד"ה בנים (שבת כג, ב).

יבמות כא, א. 0 רש"י שבת כג, א. וראה רמב"ם ריש הלי ממרים. בסהמ"צ שורש א' ומ"ע קעד. 3 ירושלמי רפ"ט דנדרים.

שבת כג, ב.

… משום שלום ביתו "שהרי השם נמחק לעשות שלם בין איש לאשתו" ודו"ק. כן יומתק מה שנק' הנרות נר ביתו (והוצרך רש"י - שבת כג, ב - להוסיף ביאור "בשבת") ולא נר שבת.

שבת כג, ב.

1) שבת כג, א.

שבת כג, רע"א) ונכנסו להיכל ופרצו בו פרצות (באו בניך לדביר ביתך ופינו את היכלך) וטמאו הטהרות (וטהרו את מקדשך).

אחד ואחת : שאף הן היו באותו הנס (שבת כג, א. ועייייש ברשיי).

פרסומי ניסא : והרואה מברך ברוך שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה (שבת כג, א, ב)

ואחת: שבת כג, א, ועיין רש"י שם. ותוד"ה שאף (מגילה ד, א

ואחת: שבת כג, א, ועיין רש"י שם. ותוד"ה שאף (מגילה ד, א

וו) שמצות אלו השייכות גם לנר גשמי -- בהן הוא עיקר הענין ,גר מצוה", כדמוכח מדחז"ל (שבת כג, ב) דהשכר שבסיום הכתוב (כי נר מצוה ו)תורה אור -- הוא דוקא בהוהיר בנרות דשבת וחנוכה.

שמצות אלו השייכות גם לנר גשמי -- בהן הוא עיקר הענין ד,נר מצוה", כדמוכח מדחז"ל (שבת כג, ב) דהשכר שבסיום הכתוב (כי נר מצוה ו)תורה אור -- הוא דוקא בהזהיר בנרות דשבת וחגוכה.

במס' שבת כג, ב.

והנה נודע מארז"ל (רש"י שבת כג, ב) חתנו כבנו:

משלי ו, כג. וראה רש"י ד"ה בנים ת"ח (שבת כג, ב). זח"ב קסו, א.

מחז"ל .. אור: שבת כג, ב. ברכת נר חה"ש: שקודמת לברכת קידוש.

מחז"ל .. אור: שבת כג, ב. \

מחז"ל .. אור: שבת כג, ב.

מחז"ל . אור: שבת כג, ב.

מחז"ל .. אור: שבת כג, ב.

6 ולכן אין לומר בזה מ"ש התוס' (שבת כג, ב ד"ה גזירה (בסופו).

וכמ"ש (משלי ו, כג) ,כי נר מצוה ותורה אור" -- שקאי גם על נרות שבת (ראה פרש"י ד"ה בנים - שבת כג, ב).

… דנ"ח היא במס' שבת; סיום הל' חנוכה ברמב"ם הוא בהדין ,גר ביתו ונר חנוכה כו' נר ביתו קודם כו'". ועוד. וראה רש"י שבת כג, ב ד"ה בנים ת"ח. ולהעיר (שו"ע או"ח סרס"ד ס"ו) דבנש"ק מצוה מן המובחר להדר אחר שמן זית (ובשו"ע אדה"ז שם מוסיף) …

… שבת כג, ב ד"ה בנים ת"ח. ולהעיר (שו"ע או"ח סרס"ד ס"ו) דבנש"ק מצוה מן המובחר להדר אחר שמן זית (ובשו"ע אדה"ז שם מוסיף) ,כמו לנר חנוכה". וראה לקמן ע' 400 ואילך (והערה 3).

שבת כג, א.

שלום .. קודם: רמב"ם שם ספ"ד (מש"ס שבת כג, ב). ולהעיר שברמב"ם הובא זה (ואפילו הא דנר שבת וקידושו -- נר קודם) רק בהל' חנוכה, אבל בשו"ע (הב"י, משא"כ …

ובנות ישראל: שאף הן היו באותו הנס (שבת כג, א. ולהעיר מהרשב"ם פסחים קח, ב ובתוס' שם) וחייבות בנ"ח (טושו"ע או"ח סתרע"ה ס"ג).

חנוכה . . ספעציעלער . . הדלקת נר: משא"כ נר שבת (ויו"ט - דענינו שלום בית (שבת כג, ב. ולהעיר שברמב"ם הובא זה ב(סוף) הל' חנוכה ולא בהלי שבת -- משא"כ בטושו"ע).

נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כ*ג. וראה רש"י (שבת כג, ב) דיה בנים.

מאַכט עס: ההדלקה, כי הדלקה עושה מצוה (שבת כג, א). וראה פע"ח ש' החנוכה. /

שבת כג, א.

… טז, ב) עה"פ ליהודים הייתה אורה זו תורה וכן הוא אומר כי נר מצוה ותו"א (שמועתק גם רישא דקרא) וע'פ פרש"י בזה (שבת כג, ב ד"ה בנים) דקאי בנר מצוה דשבת וחנוכה.

שבת כג, ב. רמב"ם סוף הל' חנוכה. טושו"ע או"ח סרס"ג ס"ג. שו"ע אדה"ז שם בריש הסימן.

שבת כג, ב. רמב"ם סוף הל' חנוכה. טושו"ע או"ח סרס"ג ס"ג. שו"ע אדה"ז שם בריש הסימן.

רש"י שבת כג, ב.

משליו, כג. פרש'י דיה בנים -- שבת כג, ב.

משלי ו, כג. ושייכות פסוק זה לנרות חנוכה - ראה פרש"י ד"ה בנים -- שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ז ע' 143). וראה תו"א לב, בי

דאף הן היו באותו הנס ויתרה מזו ע*י אשה הי' הנס (ראה שבת כג, א וברש"י דיה היו. פסחים קח, ב בתוד"ה היו. מגילה ד, א בתוד"ה שאף).

משלי ו, כג. ושייך במיוחד לנר חנוכה - ראה פרש'י דיה בנים -- שבת כג, ב. (וראה לקויש חי"ז ע' 143). וראה תו"א מקץ לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו'.

משלי ו, כג. ושייך במיוחד לנר חנוכה -- ראה פרש"י דיה בנים -- שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ז ק' 143). דרושי חנוכה בתו"א, שערי אורה, אוה"ת ועוד.

משלי ו, כג. ולהעיר משייכות פסוק זה לנרות חנוכה -- ראה פרש"י ד"ה בנים --- שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ז ע' 143). וראה תו"א שם: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו

… ולהעיר משייכות פסוק זה לנרות חנוכה -- ראה פרש"י ד"ה בנים --- שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ז ע' 143). וראה תו"א שם: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו

… ביל"ש שם הוא בנוגע לנרות שבת, אבל להעיר ממשנ"ת בכ"מ השייכות דנרות חנוכה לנרות שבת. וראה פרש'"י דיה בנים -- שבת כג, ב. וראה גם לקוש חט"ו עי 3 העי 11.

ראה שבת כג, ב. וברש"י שם. וראה לקו"ש חי"ז ע' 143.

ראה שבת כג, ב. וברש"י שם. וראה לקו"ש חי"ז ע' 143.

להעיר שהפסוק ,נר מצוה ותורה אור* שייך במיוחד לנר חנוכה -- ראה פרש* ד'ה בנים - שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ז ע' 143). וראה תו'א מקץ לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו'.

להעיר שהפסוק ,גר מצוה גו'" שייך במיוחד לחנוכה -- ראה פרש"*י ד"ה בנים -- שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ז ע' 143), וראה תו"א לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם הפסוק כי נר מצוה כו'.

משלי ו, כג. ששייך במיוחד לנר חנוכה - ראה פרש"י דיה בנים -- שבת כג, ב. דרושי חנוכה בתו"א, שערי אורה, אוה"ת ועוד.

שבת כג, א.

משלי ו, כג. ושייך במיוחד לגר חנוכה (פרש"י דיה בנים -- שבת כג, ב. וראה לקו"ש חי'ז ע' קמג). דרושי חנוכה בתו"א, שערי אורה, אוה"ת ועוד.

שחייבות בנ"ח (טושו"ע או"ח סתרע'ה, ס"ג), שאף הן היו באותו הנס (שבת כג, א.

כי . . אור: משלי ו, כג. שבמיוחד שייך לנ"ח ונר שבת (רש"י דיה בנים -- שבת כג, ב). וראה או"ת להה"מ ר"פ בהעלותך. דרושי חנוכה בתו'א, שערי אורה, אוה"ת ועוד.

שבת כג, א.

נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כג. וראה פרשיי דיה בנים -- שבת כג, ב. תויא שם לח, ב ואילך. מב, א ואילך. שערי אורה שם כב, סע'א ואילך. אוה"ת נ'ך עה'פ. ובכימי

ש,אף הן היו באותו הנס" (פסחים קח, ריש ע"ב. שו"ע אדה"ז הל' פסח סתע"ב סכ"ה). ועד"ז בנוגע לחנוכה (ראה שבת כג, א).

משלי ו כג. שבמיוחד שייך לנר חנוכה (רש"י ד"ה בנים -- שבת כג, ב. וראה דרושים שבהערה 74).

שבת כג, א פסחים קי, ריש ע"ב.

לשון הכתוב -- משלי ו, כג. וראה פרש"ל שבת כג, ב (ד"ה בנים): נר מצוה דשבת וחנוכה כו'. וראה תו"א מקץ לב, ב. ובכ"מ.

משלי ו, כג. ששייך במיוחד לנר חנוכה -- ראה פרש"י ד"ה בנים -- שבת כג, ב. תו"א לב, בי לח, ב ואילך. מב, א ואילך. שערי אורה ד"ה בכ"ה בכסלו כב, סע"א ואילך. ועוד.

משלי ו, כג. וראה פרש"י שבת כג, ב (ד"ה בנים). וראה תו"א פרשתנו לב, ב. ובכ"מ.

… טבת -- שאז מפטירים בשל חנוכה, ,כיון שהמפטיר קורא (בתורה) בשל חנוכה, יש לו להפטיר מעניז שקרא" (תוד"ה הדר -- שבת כג, ב).

בלשון הכתוב: משלי ו, כג. ושייך במיוחד לנרות חנוכה -- ראה פרש"י ד"ה בנים, שבת כג, ב (וראה לקו"ש חי"ו ע' 143). וראה או"ת להה"מ ר"פ בהצליתך. תו"א מקץ לב, ב: לפיכך קבעו (נס חנוכה) בנרות על שם …

ד,אשה מדלקת נר חנוכה שאף היא חייבת בה" (שבת כג, א.

להעיר משבת כג, ב: הזהיר במזוזה כו' הזהיר בציצית כו'.

נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כג. וראה שבת כג, ב (ובפרש"י שם ד"ה בנים). שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס רס"ג.

נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כג. וראה שבת כג, ב (ובפרש"י שם ד"ה בנים). שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס רס"ג.

האזינו לב, ז. וראה שבת כג, א.

שבת כג, א.

ראה תוד"ה הדר – שבת כג, ב. אור זרוע ח"ב סי' שצד.

הגרי"י פיקרסקי העיר, שלפי הנ"ל יש להוסיף ביאור בטעם הדבר שבמצות הדלקת נר שבת " לא יקדים ולא יאחר" (שבת כג, ב) – כי מכיון שהדלקת נר שבת היא תיקון לחטא עץ הדעת ("מפני שהיא כבתה נרו של עולם לכך נתנו לה מצות הדלקת נר שבת …

שבת כג, ב (ובפרש"י).

שבת כג, א ובפרש"י.

שבת כג, ב.

שבת כג, א. וש"נ.

משלי ו, כג. וראה פרש"י שבת כג, ב.

פרש"י שבת כג, ב.

ראה פרש"י שבת כג, א. רמב"ם שם, ובסהמ"צ שורש א' ומ"ע קעד.

ראה פרש"י שבת כג, א. רמב"ם שם, ובסהמ"צ שורש א' ומ"ע קעד.

פרש"י שבת כג, ב.

ר"ן שבת כג, א (בשם קצת מן המפרשים). וראה אנציק' תלמודית ערך ברכות (כרך ד ע' שד ואילך). וש"נ.

שבת כג, א.

ראה שבת כג, א. ובכ"מ.

שבת כג, א.

ראה שבת כג, ב. רמב"ם הל' חנוכה בסופן. שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס רסג.

שבת כג, ב (ובפרש"י).

ראה שבת כג, ב.

שבת כג, ב. ועוד.

שבת כג, ב.

ראה מגילת אנטיוכוס. רמב"ם הל' חנוכה פ"ג ה"א. רש"י ור"ן שבת כג, א. ועוד.

משלי ו, כג. וראה פרש"י שבת כג, ב (ד"ה בנים).

שבת כג, א.

שבת כג, א. וש"נ.

האזינו לב, ז. וראה שבת כג, א.

שבת כג, א.

שבת כג, רע"א. טושו"ע או"ח סתרע"ה ס"ג.

שבת כג, סע"א.

שבת כג, ב.

כבגמרא (שבת כג, ב), אבל בתוספת יתירה של קישור ביניהם, ראה שם. ואכ"מ.

כבגמרא (שבת כג, ב), אבל בתוספת יתירה של קישור ביניהם, ראה שם. ואכ"מ.

… משום שלום ביתו "שהרי השם נמחק לעשות שלום בין איש לאשתו" ודו"ק. כן יומתק מה שנק' הנרות נר ביתו (והוצרך רש"י – שבת כג, ב – להוסיף ביאור "בשבת") ולא נר שבת.

משלי ו, כג. פרש"י שבת כג, ב – ד"ה בנים. תו"א מקץ לב, ב. ועוד.

ראה שבת כג, ב. רמב"ם הל' חנוכה בסופן.

שבת כג, א.

משלי ו, כג. וראה זח"ב קסו, א. פרש"י שבת כג, ב (ד"ה בנים).

כדמוכח גם משבת כג, ב – הובא באוה"ת שם. ד"ה הנ"ל תר"ל, תרנ"ד, תר"ס ותרע"ח שם.

כדמוכח גם משבת כג, ב – הובא באוה"ת שם. ד"ה הנ"ל תר"ל, תרנ"ד, תר"ס ותרע"ח שם.

שבת כג, א. וראה טור שם סתרע"ג. ויתירה מזו, ע"י אשה נעשה הנס – פרש"י שבת שם ד"ה היו. וראה רשב"ם פסחים קח, ב ד"ה שאף הן. …

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה

שבת כג, ב. טושו"ע או"ח הל' חנוכה סתרע"ו ס"א. שם ס"ג.

שבת כג, ב. טושו"ע או"ח הל' חנוכה סתרע"ו ס"א. שם ס"ג.

משא"כ באורחות לשבת זו, עדיין אין לנו הוכחה ש"אורח" חשוב כסמוך על שלחנו, שהרי אמרינן בגמרא (שבת כג, א) שאכסנאי חייב בנרות, וברש"י שם פירש שהכוונה לאורח.

… עדיין אין לנו הוכחה ש"אורח" חשוב כסמוך על שלחנו, שהרי אמרינן בגמרא (שבת כג, א) שאכסנאי חייב בנרות, וברש"י שם פירש שהכוונה לאורח.

שואלת על זה הגמרא (שבת כג, א):

ואף שמבואר בגמרא (שבת כג, א):

משא"כ שאר האנשים המתאכסנים בבית, אודותם אומרת הגמרא (שבת כג, א):

ממשיכה הגמרא ואומרת (שבת כג, א):