282

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

הערות

1. *) בתחלת השיחה. נדפסה כולה בראש לקו"ש ח"ט. המו"ל.
3. להעיר מל' שו"ע אדה"ז (סרס"ג ס"ה) ,שהנשים מוזהרות בו (בנר שבת) יותר מפני שמצויות בבית ועוסקות בצרכי הבית* (כלשון הטור שם בדברי הרמב"ם הל' שבת פ"ה ה"ג, משאי"כ ברמביים שלפנינו -- במלאכת הבית).
3. שמצות אלו השייכות גם לנר גשמי -- בהן הוא עיקר הענין ד,נר מצוה", כדמוכח מדחז"ל (שבת כג, ב) דהשכר שבסיום הכתוב (כי נר מצוה ו)תורה אור -- הוא דוקא בהזהיר בנרות דשבת וחגוכה.
4. וראה זח"ב קסו, א: ,כי נר מצוה מאי נר דא . . נר דשבת", שמזה משמע אשר במצות אלו [השייכות לנר גשמי] גופא -- עיקר הענין דנר מצוה הוא נר שבת.
5. להעיר גם ממחז"ל דב' נרות כנגד זכור ושמור (טור ושו"ע או"ח רסרס"ג) -- שענינם ותקפם במשך כל המעל"ע.
6. ראה גם לקו"ת בלק עב, ב.

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.