620
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ועוד - וג"ז עיקר -- שאין זו ,קריאה למפרע", שאין זה רק ספור דברים ופרסומי ניסא שהי' בעבר ובעבר הרחוק, כ"א חלק דתורתנו (גם מלשון הוראה) הנצחיית בכל מקום ובכל זמן ולכל אחד ואחת,
כולל אשר כאז כן עתה ותמיד -- לא ינום ולא יישן שומר ישראל - המלך מלכו של עולם -- ויקוים האמור במגילה ,ונוח מאויביהם" ,כי נפל פחד היהודים עליהם"
וליהודים ,אשר בכל מדינות המלך -- מלכו של עולם -- הקרובים והרחוקים" לעת עתה (כי נכנס בהם רוח שטות ועברו עבירה, ר"ל) תהיי ,אורה ושמחה וששון ויקר" -- כפשוטו של מקרא וגם -- ככל פירושי חכמינו ז"ל בזה,
ויקיים כל אחד ואחת הציווי דמשנכנס אדר (בכל ימי החודש) מרבין בשמחה באמיתיות ובפשטות, ובפרט -- בשמחה של מצוה.
ומענין לענין באותו ענין וממצוה אחת לעוד מצות -- לזרז עוה"פ על כל המבצעים, מתחיל ממבצע נרות שבת קודש, כיון שפורים דשנה זו חל ביום הששי ערב ש"ק, מבצע חנוך, מבצע אהבת ישראל (שהם יסוד לכל המבצעים), מבצע תורה, מבצע תפלין, מבצע מזוזה, מבצע צדקה, מבצע בית מלא ספרים,
(ואלה שתוכנם אשר ,כשר הדבר לפני המלך" -- כל יהודי ויהודי - וטהור הוא וקדוש), מבצע כשרות האכו"ש, מבצע טהרת המשפחה -
הערות
- 1. - * -
- 2. קריאה למפרע: בלשון המשנה (מגילה יז, א) ומובא בשם הבעש"ט -- למפרע שסובר כי אז הי הנס ולא עתה לא יצא.
- 3. לא ינוס... עולס: ראה אסת"ר עה"פ. אור התורה עה"פ. וש"נ.
- 4. ונוח..כי נפל.. אשר בכל.. אורה..ויקר: אסתר: ט, טז. ח, יז. ט, כ (ועפמדרז"ל -- הובא במאורי אור א, קפב -- אחשורוש זה הקב"ה שאחרית וראשית שלו. נת' באוה"ת ע' ב'רסג). ח, טז.
- 5. נכנס. .. עבירה: סוטה ג, א. ועיין קונטרס ומעין.
- 6. הציווי. . . בשמחה: תענית כט, סע'א. הובא במג"א לשו"ע או"ח סתרפ"ו סק"ה (כהוספה על השו"ע שם שלא הביאו -- וראה שו"ת חת"ס חאו"ח סק"ס. נימוקי או"ח סתרפ"ו). וראה לקו"ש חי"א ע' 338.
- 7. נרות שבת... פורים: שייכות ביניהם -- בכל השנים -- י"ל שנרמזה בדרז"ל (מגילה טז, ב) עה"פ ליהודים הייתה אורה זו תורה וכן הוא אומר כי נר מצוה ותו"א (שמועתק גם רישא דקרא) וע'פ פרש"י בזה (שבת כג, ב ד"ה בנים) דקאי בנר מצוה דשבת וחנוכה.
- 8. נרות שבת קודש: להעיר מזח"א (מח, ב) ד,אתתא בעיא בחדוה דלבא ורעותא לאדלקא בוצינא דשבת".
- 9. אהבח ישראל: היפך ומכבטל דברי המן ,עם אחד מפוזר ומפורד" -- והוא מטעמי מצות משלוח מנות וכו' (ראה מנות הלוי -- להר"ש אלקבץ על מג"א. מגלת סתרים שם. ועוד). ולהעיר מתורת הה"מ עה"פ אל תבוא במשפט עמנו פי' דכל הדנים את ישראל דנים כביכול אותו יתברך כי הוא אחדות עמנו (או"ת לתהלים). וראה קונטרס אהבת ישראל.
- 10. כשר... האכו"ש: כשר ר"ת כמוצא שלל רב לרמז על בירור הניצוצין כו' (לקוטי לוי"צ אגרות ע' קצח).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.