ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו חיי שרה-שק"מ כסלו שיחה א185

185

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

במהות נס חנוכה, כי מוצאים נס כזה כבר קודם בתנ"ך*' - נס ,אסוך השמן" של אלישע.

ג. הקשיים על שני ההסברים

בכל אחד משני ההסברים הנ"ל ישנו קושי:

לפי ההסבר על תוספת בכמות השמן, ידועה השאלה*': כיצד אפשר היה להדליק את הנרות במקדש בשמן שמקורו בנס, והרי כתוב'? ,שמן זית... להעלות נר תמיד"?

והכרחי לתרץ שב"שמן זית" אין הכוונה לשמן שמקורו בזית, אלא לבעל תכונות של ,שמן זית" (שאורו צלול וכדומה).

ולפי ההסבר על שינוי באיכות השמן - שבכל לילה דלקה שמינית מהשמן שבפך - אין מובן?:

ההלכה 5 לגבי המנורה קובעת ,תן לה מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר... ושיערו חכמים חצי לוג",

חיי שרח ה שיחות 9

בנוסף על ההלכה שכלי שרת צריך להיות ,מלא", כמובן מן ההלכה ש"כלי שרת... אין מקדשין אלא מלאין". ואילו לפי ההסבר הנ"ל יוצא, שלא קיימו את ההלכה ,תן לה מדתה"<, והנרות לא היו מלאים ב',שיעור שלם הצריך לדבר"*.

וגם לפי האפשרות השניה יוצא שבכל אחד מהימים (חוץ מהיום השמיני) לא היתה ,מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר" אלא ביום הראשון היתה המנורה מלאה פי שמונה מן הנחוץ?, ביום השני - פי שבע, וכן הלאה.

הערות

8. מ"ב ד, ב ואילך. וראה גם מ"א יז, ידדטז (גבי אליהו).
9. בהבא לקמן ראה כלי חמדה שם. ,המועדים בהלכה" (להרש"י זוין) ע' קנח, וש"נ.
0. ר"פ תצוה. אמור כד, ב.
1. שבת כג, א.
2. נוסף לזה שלדיעה זו קשה עוד יותר, לכאורה, קושיא הנ"ל - דמכיון שנשתנה איכות השמן, הרי גם התכונות של שמן זית ליכא. אבל ראה לקמן ס"ו והערה 38.
3. מנחות פט, א. וש"נ. - הובא בפרש"י עה"ת ר"פ תצוה. ובאמור (כד, ג) ומדה זו הוקבעה להם.
4. זבחים פח, א.
5. בתוס' הרא"ש ופר"ח שם (ועוד) הקשו כן (רק) על הדלקת ליל א', להסברא שחילקו השמן לח' חלקים (וע"ז תי' שבליל א' נתנו כל השמן במנורה) - והקושיא שבפנים היא, שמכיון שצ"ל ,תן לה מדתה", הרי אף שכבר לא הי' להם שמן טהור כשיעור, מ"מ לפועל הי' חסר (גם) בשאר לילות קיום דין ,תן לה מדתה" [וגם לפמ"ש בתוס' הרא"ש שם שדין זה הוא רק ,היכא דאיפשר" - הרי עכ"פ יש בזה (וכן שיהיו הנרות מלאין) הידור]*, וידוע הביאור בזה שנעשה נס שיהי' שמן טהור (אף שטומאה הותרה בצבור) כי רצה ה' להראות חיבתן של ישראל שיוכלו לקיים המצוה בהידור.
6. לשון רש"י זבחים שם.
7. אבל ראה פרש"י הנ"ל (בהערה 23) דמדה זו הוקבעה להם.
11. *) ע"פ מה שחקר בראש יוסף לשבת שם, דאם נאמר דבעינץ כמדתה אפ" בדיעבד, במקרה שאין שמן כשר מספיק למנורה לכל הנרות, האם יש לערב בו שמן פסול כו, ע"ש - מקום לומר בנדו"ד שמחוייבים להוסיף משמן טמא (שהותרה בצבור) כדי לקיים ,,תן לה מדתה".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.