ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג528

528

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

הוראה לימים אלה ולכל השנה כולה, ובפרט שזכירת יום השבת צ"ל בכל יום, ומעין זה אמחזיל בנרות חנוכה ,שהם לעולם כו' וכן ברכת כהנים כו' נוהגת לעולם" -- והרי ברכת כהנים ענינה ופעולתה שכל השנה כולה: יברכך הוי' גו' וישם לך שלום.

מובן ג"כ שהצירוף והאיחוד מודגש ביותר באותם הענינים שהם נמצאים הן בשבת והן בחנוכה, ולכן גם ההוראות הנ"ל מודגשות ביותר בהם,

וענין כזה ה"ה -- נר מצוה דשבת ונר מצוה דתנוכה,

ובזה שלשה דברים והוראות: כל אחד מהם בפ"ע, והשלישי -- צירופם ואיחודם.

כמו בכל עניני התורה ומצותי' -- כמה פרטים ופנים והוראות בנרות הללו, ומהם:

נר שבת ענינו -- שלום בית (שלא יכשל בעץ או באבן), נר חנוכה -- להראות ולגלות הנס, צירופם -- שלום ביתו (ע"י נר שבת) קודם ועדיף מנר חנוכה.

הערות

1. ב-.-..-(תתתת--.]
2. שזכירת יום: שו"ע אדה"ז חאו"ח ס"ס ס"ד (מרמב"ן שמות כ, ח (ובראב"ע שם) ממכילתא שם).
3. אמחז"ל .. לעולם": תנחומא ובמדב"ר ר"פ בהעלתך (כפי' הרמב"ן בפ' בהעלתך שם). -- עוד צד השווה בחנוכה וברכת כהנים -- ראה לקוטי לוי יצחק אגרות ע' ריז.
4. בנרות חנוכה .שהם לעולם: עפ"ז, שפעולתם נמשכת בכל יום -- יומתק איך שזהו גדולה מקרבנות (במחז"ל שם) אף שקרבנות הם בכל יום.
5. ברכת כהנים .. כולה: להעיר שהיא מ"ע מה"ת .. בכל יום (שו"ע אדה"ז חאו"ח ר"ס קכ'ה - רמב"ם לפני הלי תפלה).
6. יברכך .. שלום: נשא ו, כדזכו.
7. בפ"ע :. ואיחודם: ועיין תו"א בי" כי אתה נרי (מא, ב). אוה"ת שם (שכו, א).
8. נר .. שלום בית: שו"ע אדה"ז (חאו'"ח ר"ס רס"ג), ויש בזה שייכות לעונג שבת (שם, אבל לא הביאו בר"ס רמ"ב (וי"ל -- עפמש"כ בס"ב -- כי הוא רק גורם לשלימות העונג דאכו"ש, וכ"מ בתוד"ה הדלקת (שבת כה, ב), משא"כ להרמב"ם (הל' שבת רפ"ה) ה"ז בכלל עונג שבת -- ואאפ"ל דשייך לאכו"ש -- שהרי קאי שם ב,אפילו אין לו מה יאכל*)) ולכבוד שבת (שם פ"ל ה"ה (משבת קיט, ב) -- אבל אדה"ז (שם ר"ס רס"ב. וכ"ה בשו"ע הב"י) השמיט נר דלוק ממרז"ל זה בכבוד שבת -- ודוחק גדול לומר שסומך על ההמשך בסי' שלאחריו ובפרט בריש ס"ו שם שצ"ל ,מדליקו לכבוד שבת". וברש"י דיה חובה (שבת כה, ב) משמע דזהו רק גורם בכבוד (חשיבות) הסעודה. ולהעיר מהגירסא בירושלמי פ' הרואה הובאה בהגמי"י (הלי שבת רפ"ה) לברך: להדליק נר לכבוד יו"ט (שבת). ואב"מ)*.
9. שלא .. באבן: שו"ע אדה"ז שם.
10. להראות ולגלות הנס: רמב"ם הל' חנוכה פ"ג הי'ג (צפע"נ -- להרגצובי -- שם). וראה שם פ"ד ה"ב.
11. שלום .. קודם: רמב"ם שם ספ"ד (מש"ס שבת כג, ב). ולהעיר שברמב"ם הובא זה (ואפילו הא דנר שבת וקידושו -- נר קודם) רק בהל' חנוכה, אבל בשו"ע (הב"י, משא"כ דאדה"ז) הובא גם בהלי שבת (סרס"ג ס'ג)**,
12. נר שבת) קודס: הטעם ע"פ פנימיות התורה -- ראה פע"ח ש' החנוכה פ"ד. וממשיך שם: וגם לכך ראוי להדליק ע"ש נ"ח קודם שידליק נר שבת כו -------
13. *) ראה בכהנ"ל לעיל ע' 374 ס"ד ובהערות שם. המו"ל. *י) הביאור בזה -- ראה לעיל ע' 372 ואילך. המו"ל.

מצוטט ב־3 עמודים

שולחן ערוך א לקו"ש חט"ו ע' 528
שוע"ר עם ביאור דברי שלום רסב לקדש השבת בשולחן ערוך ובכסות נקייה לקוטי שיחות חט"ו ע' 528
לקוטי שיחות 374 לקו"ש חט"ו ע' 528

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.