חיפוש לפי מקור בגמרא

… לחידודי: "לא יצא" מגזירת המן שבדורו, נגד "דתיהם שונות מכל עם", נגד יהודים – מודים בהשם וכל התורה כולה – מגילה יג, רע"א. קידושין מ, א. כי בכל דור ודור עומדים עלינו כו' (הגש"פ פיסקא "והיא שעמדה"). – ספר השיחות תשמ"ז ע' 351 הערה …

שחוט של חסד משוך עליה : מגילה יג, א.

… וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל. עזרא התקין לישראל שיהו קורין בתורה בשני ובחמישי ובשבת במנחה). הובא ברי"ף מגילה יג, א. ב"ק פב, א (עשרה תקנות תיקן עזרא, שקורין במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי ... והא מעיקרא הוה מיתקנא דתניא …

הובא ברי"ף מגילה יג, א.

[1626] ר"ן מגילה יג, א (ופסוק אחרון

… בעשרה ויצאו להן מקצתן, גומר. אין מפטירין בנביא פחות מעשרה, התחילו בעשרה ויצאו להם מקצתן, גומר). הובא ברי"ף מגילה יג, ב. טור ושו"ע ס"ב (אם התחיל לומר קדיש או קדושה בעשרה ויצאו מקצתן, גומרים אותו הקדיש או אותה הקדושה שהתחיל).

ירושלמי שם (והלכו להן מקצתן). ר"ן מגילה יג, ב ד"ה ירושלמי (מסתברא דדוקא בנשתיירו רובן). שו"ע שם (והוא שנשתיירו רובן). וכן הוא לקמן סי' קכח ס"א (והוא …

ירושלמי שם (והלכו להן מקצתן). ר"ן מגילה יג, ב ד"ה ירושלמי (מסתברא דדוקא בנשתיירו רובן). שו"ע שם (והוא שנשתיירו …

ועוד 4 ציטוטים בעמוד זה

משנה מגילה כג , ב (אין פורסין על שמע ... פחות מעשרה), לפירוש הר"ן שם יג, ב (הגאונים ז"ל פירשו ... אין מתחילין בברכות של קריאת שמע, שיברך האחד ויצאו האחרים בברכתו, אלא בעשרה, מה שאין …

… לאחר שקראו הצבור את שמע, עומד אחד ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה שבקריאת שמע. פורסין לשון חצי הדבר), ור"ן שם יג, א (פרש"י ז"ל, כגון שהיו כאן עשרה בני אדם שהתפללו כל אחד בפני עצמו ביחיד ולא שמעו לא קדיש ולא קדושה, הרי אחד …

ר"ן מגילה יג, ב (ואף בברכות קריאת שמע דערבית אין פורסין בה בפחות מעשרה להוציא אחר ידי חובתו). רבי נתן ברבי יהודה בספר המחכים …

… (ואומר רבינו תם, אם יש ששה בני אדם שלא שמעו קדיש וברכו, אף על פי שהשאר שמעו, יכולין לומר קדיש וברכו), ובר"ן מגילה יג, ב (אבל ר"ת ז"ל לא היה נוהג כן עד שיהיו שם ששה שלא שמעו קדיש וברכו). שו"ע ס"א (וצריך לחז(ו)ר אחר ו' שלא שמעו, …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

שחוט של חסד : מגילה יג, א.

קאי הכל על מצרים : רש"י ישעי' שם. מגילה יג, ב. שהש"ר פ"ד, ה (א).

ואמנם ממוזג הוא גם ממראה הלובן בהעלם כו' ולפעמים מראה הירוק נוטה יותר לבחי' הלובן דחסד כענין שא' (מגילה יג, א) אסתר ירקרוקית היתה כו' והרי אמרו דחוט של חסד היה משוך עליה כו' וכן מ"ש ע"פ וירק את חניכיו שהוריקן בזהב …

הקדים רפואה למכה : ראה מגילה יג, ב. מדרש לק"ט שמות ג, א.

אסתר ירקרקות היתה : ראה מגילה יג, א.

אסתר ירקרקות היתה : ראה מגילה יג, א.

כאשר פוסקים גדולה לאדם : ראה מגילה יג, ב. זבחים קב, א.

ישנו . . שינה : ראה מגילה יג, ב. וראה גם סה"מ תר"ם ח"א ע' שסא.

א"ת לבת אלא לבית : מגילה יג, א.

… תוכן מכתב זה – להכריז גלוי לכל העמים, כולל גם, להבדיל, עמנו בני ישראל, אשר יהודי הוא הכופר בעבודה זרה (מגילה יג, א), עבודה (וענין) שהוא זר לו, זרה לתורת עם ישראל ולתרי"ג מצוותי', ועל אחת כמה וכמה כפשוטו – עבודה זרה, ובפרט …

אופנה, העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט, הכל שוין, וע"י מחצה"ש בטלו שקלי המן (מגילה יג, ב) שגם גזירתו היתה על כל היהודים בשוה מנער כו' - ועיין שיחת פורים תש"א בזה - וניצולו ע"י שהיו בתנועות מס"נ, …

בימי הפורים בימים ההם ביארו רז"ל (מגילה יג, ב) אשר שקלי ישראל, שהיו נותנים בכל שנה מחצית השקל, בטלו את שקלי המן שנתן לאחשורוש ביהודים לאבדם.

מגילה יג, א.

מגילה יג, א.

… היא ליעקב וממנה יושע, כדיוק הבעש"ט*, שהצרה עצמה נהפכת לצהר, אסתהר ירח יפה כלבנה עד שגם אוה"ע קוראים אותה כך (מגילה יג, א).

מגילה יג, ב.

התירוץ מובן מסוגית הש"ס (מגילה יג, ב) אשר היתה סברא להכריע חדש האמור לשני צדדים, וכמרז"ל שם כיון שנפל פור בחדש אדר וכו', אבל המסקנא שלא הי' יודע …

התירוץ מובן מסוגית הש"ס (מגילה יג, ב) אשר היתה סברא להכריע חדש האמור לשני צדדים, וכמרז"ל שם כיון שנפל פור בחדש אדר וכו', אבל המסקנא שלא הי' יודע כו', וזה הכריע והחליט כל החדש כולו, אשר על כולו נאמר, …

ולהעיר אשר כמובן מחז"ל (מגילה יג, ב.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, ב.

ראה מגילה יג, ב.

התירוץ מובן מסוגית הש"ס (מגילה יג, ב) אשר היתה סברא להכריע חדש האמור לשני הצדדים, וכמרז"ל שם כיון שנפל פור בחדש אדר וכו', אבל המסקנא שלא הי' יודע …

התירוץ מובן מסוגית הש"ס (מגילה יג, ב) אשר היתה סברא להכריע חדש האמור לשני הצדדים, וכמרז"ל שם כיון שנפל פור בחדש אדר וכו', אבל המסקנא שלא הי' יודע כו', וזה הכריע והחליט כל החדש כולו, אשר על כולו נאמר, …

להעיר ממחז"ל (ראה מגילה יג, ב. מדרש לקח טוב שמות ג, א) שהקב"ה מקדים רפואה למכה. אבל ראה צפע"נ הל' תשובה שם, ש"רפואה קודם המכה" אינה עוקרת …

מגילה יג, א.

… תוכן מכתב זה — להכריז גלוי לכל העמים, כולל גם, להבדיל, עמנו בני ישראל, אשר יהודי הוא הכופר בעבודה זרה (מגילה יג, א), עבודה (וענין) שהוא זר לו, זרה לתורת עם ישראל ולתרי"ג מצוותי', ועל אחת כמה וכמה כפשוטו — עבודה זרה, ובפרט …

שקלים פ"א ה"א. מגילה יג, ב. 5 ירושלמי מגילה פ"ג ה"ד

מגילה יג, ב.

שקלים פ"א ה"א. מגילה יג, ב. 5 ירושלמי מגילה פ"ג ה"ד

מגילה יג, ב.

ראה מגילה יג, ב.

ראה מגילה יג, רע"א. תדא"ר פכ"ד. יל"ש בשלח רמז רסח.

מגילה יג, א.

… האדם. שלכן נשאה אסתר חן בעיני כל רואי' (אסתר ב, טו) אף שירקרקת היתה - כי חוט של חסד (מלמעלה) משוך עלי' (מגילה יג, א). וראה לקו"ש ח"ד [המתורגם] ע' 102, ש"יופי" בא מענינים הפנימיים, וחן - ממקיפים.

מגילה יג, ב (משה).

ויש לתווך זה עם מרז"ל (מגילה יג, ב) דהקב"ה מקדים רפואה למכה.

ראה חולין קלט, ב (הובא לקמן בפנים). וראה גם מגילה יג, א: על שם שהיתה מסתרת כו'. וגם לפי דיעה השני' (שבמגילה שם) "על שום אסתהר" שהו"ע של (גילוי ו)מעלה, מ"מ יש בזה גם …

ראה חולין קלט, ב (הובא לקמן בפנים). וראה גם מגילה יג, א: על שם שהיתה מסתרת כו'. וגם לפי דיעה השני' (שבמגילה שם) "על שום אסתהר" שהו"ע של (גילוי ו)מעלה, מ"מ יש בזה גם ענין …

ראה חולין קלט, ב (הובא לקמן בפנים). וראה גם מגילה יג, א: על שם שהיתה מסתרת כו'. וגם לפי דיעה השני' (שבמגילה שם) "על שום אסתהר" שהו"ע של (גילוי ו)מעלה, מ"מ יש בזה גם ענין …

אמרז"ל (מגילה יג, א) טבת ירח שהגוף נהנה מן הגוף.

בגמרא : מגילה יג, ב.

ולהעיר אשר כמובן מחז"ל (מגילה י"ג, ב ועוד) נס פורים תלוי הי' בזה, שבאדר נולד משה רבנו, והוסיפו רז"ל ביאור שהיתה אז השנה מעוברת, והי' זה באדר …

… שולט ועוזר לו (האה ירושלמי רייה פייג ה"ח). שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה : תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חדש שנולדו בו האבות).

ליהודים . . תפלין : יהודי ע"ש שכופר בע"ז (מגילה יג, א) שהוא כמודה בכל התורה כולה (קדושין מ, א) ואח"כ הפרטים : תורה כו" תפלין. וע"פ קבלה וחסידות : יהודי -- כתר …

מגילה יג, ב.

מגילה יג, א. הובא בפרש"י מג"א עה"פ.

מגילה יג, ב. וש"נ. מאמר האחרון במגילת תענית. טושו"ע או"ח סי' תקפ ס"ב. וראה לקמן בפנים.

מגילה יג, א.

שבעה באדר: שבשבעה באדר מת (משה) ובשבעה באדר נולד (מגילה יג, ב. וש"נ). טושו"ע או"ה סתק"פ סוס"ב. ושייך לפורים -- ראה מגילה שם. נתבאר בשיחה שם.

… באדר מת (משה) ובשבעה באדר נולד (מגילה יג, ב. וש"נ). טושו"ע או"ה סתק"פ סוס"ב. ושייך לפורים -- ראה מגילה שם. נתבאר בשיחה שם.

… באדר מת (משה) ובשבעה באדר נולד (מגילה יג, ב. וש"נ). טושו"ע או"ה סתק"פ סוס"ב. ושייך לפורים -- ראה מגילה שם. נתבאר בשיחה שם.

3 ולהעיר ממגילה יג, ב:

ראה חגיגה ה, ב. רמב"ם הל' מלכים פ"ג ה"ח. ולהעיר ממגילה יג, סע"ב.

… הולדת (שמזלו גובר): ראה ירוש' ר"ה פ"ג, ה*"ח. שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חודש שנולדו בו האבות). וראה ספר השיחות ה'תש"ג ע' 89 ואילך.

מגילה יג, א. קידושין מ, א.

… נכתב ונשלח בשם המלך לבטלה (אסתר ח, טיג), ועוד לפנ"ז בט"ו בניסן בטל הקב"ה את הגזירה למעלה (אסת"ר ספ"ט). וראה מגילה יג, סע"ב: גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו.

ולהעיר אשר כמובן מחזיל (מגילה יג, ב.

אופנה, העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט, הכל שוין, וע"י מחצה"ש בטלו שקלי המן (מגילה יג, ב) שגם גזירתו היתה על כל היהודים בשוה מנער כו' -- ועיין שיחת פורים תש"א בזה -- וניצולו ע"י שהיו בתנועות מס"נ, …

בימי הפורים בימים ההם ביארו רז"ל (מגילה יג, ב) אשר שקלי ישראל, שהיו נותנים בכל שנה מחצית השקל, בטלו את שקלי המן שנתן לאחשורוש ביהודים לאבדם,

מגילה יג, ב. \

מגילה יג, ב. וראה ר"ה (יא, א) בנוגע לחודש שנולדו בו האבות וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 7 בהערות ושוה"ג (וש"נ) בנוגע ליום …

ראה מגילה יג, ב. מדרש לקח טוב שמות ג, א.

מגילה יג, א. הובא בפרש"י אסתר ב, טז,

מגילה יג, ב.

*) ראה מגילה יג, ב - השייכות דז' אדר לימי הפורים.

מרדכי היהודי . . אין קעניגלעכן הויף: ,יושב בשער המלך* -- אסתר שם, יט. ועוד. וראה מגילה יג, סע"א שאחשורוש שקל עצה ממרדכי. ודרז"ל עה*פ כרצון איש ואיש (מגילה יב, סע"א).

יהודים, מודים בכל התורה כולה: כדרשת חז"ל (מגילה יג, רע"א) עה"פ (אסתר ב, ה) איש יהודי: שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי אשר .הכופר בה (בע"ז) כמודה בכל התורה כולה* (קידושין …

ראה מגילה יג, ב.

מגילה יג, א (נת' בלקו"ש חט"ו ע' 382 ואילך).

מגילה יג, ב. אסת"ר פ"ז, יב.

ברשימה אחרת: במכ"ש וק"ו ממה שמצינו בהיפך הטוב, שעי"ז שהשאירו את אגג חי ללילה א' יצא ממנו המן (ראה מגילה יג, רע"א ובחדא"ג מהרש"א שם), ועאכו"כ במדה טובה שמרובה כו' (ראה יומא עו, א. וש"נ).

… וק"ו ממה שמצינו בהיפך הטוב, שעי"ז שהשאירו את אגג חי ללילה א' יצא ממנו המן (ראה מגילה יג, רע"א ובחדא"ג מהרש"א שם), ועאכו"כ במדה טובה שמרובה כו' (ראה יומא עו, א. וש"נ).

ראה מגילה יג, א. חולין יז, א. רמב"ם הל' מלכים רפ"ח. רמב"ן מטות לא, כג.

ראה מגילה יג, ב.

מגילה יג, א.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, א.

מגילה יג, א.

… סה"מ מלוקט ח"ו ע' קלא. וש"נ)), אלא נשארו "יהודים" – "כל הכופר בעבודה זרה", שחשיב "כמודה בכל התורה כולה" (מגילה יג, רע"א. קידושין מ, א). ולכן, בנוגע לפנימיות החיות אין ביכולת הקליפות לקבל בפנימיות, כיון ש"בבואה דבבואה לית להו" …

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, א (ובפרש"י).

ראה מגילה יג, ב.

מגילה יג, א.

ראה מגילה יג, ב.

לשון חז"ל (מגילה יג, ב) בנוגע לרפואתו של הקב"ה שהיא למעלה מרפואת בו"ד, כמ"ש (בשלח טו, כו) "כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי …

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, א.

מגילה יג, א. הובא בפרש"י עה"פ.

מגילה יג, א.

מגילה יג, א.

ראה מגילה יג, רע"א. תדבא"ר פכ"ד. יל"ש בשלח רמז רסח.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, א (ובפרש"י).

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, סע"ב.

מגילה יג, ב.

ראה מגילה יג, ב. הובא בפרש"י אסתר ב, כב.

מגילה יג, א.

מגילה יג, ב. יל"ש עה"פ (רמז תתרנד).

ראה מגילה יג, רע"א ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א. וראה גם אור חדש (למהר"ל מפּראג) על מג"א ג, ב. ד, יו"ד (ע' קכח. ע' קנ). יערות דבש …

ולהעיר מירח שבו נולד משה (מגילה יג, ב), שהגאולה היא בהחודש שבו נולד (אדר) ולא בהחודש שלאחריו.

כנראה הכוונה לד"ה ולקחתם לכם תרל"ב (קה"ת תש"נ), שבו נתבאר ענין היופי, "יפת תואר ויפת מראה", ומארז"ל (מגילה יג, א) "אסתר ירקרקת היתה וחוט של חסד משוך עלי'", בשייכות לענין ההידור והיופי דד' מינים.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, רע"א.

ראה ישעי' יט, כב. מגילה יג, ב. זח"ב לו, א.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, סע"א.

מגילה יג, א.

מגילה יג, א.

מגילה יג, ב. וש"נ.

מגילה יג, סע"א.

מגילה יג, ב.

ראה גם מגילה יג, ב.

ראה מגילה יג, ב: "ליכא דידע לישנא בישא כהמן".

מגילה יג, ב (ובפרש"י).

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

מגילה יג, ב.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, רע"א.

ראה מגילה יג, רע"א. קידושין מ, א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, ב.

שם ג, ח. וראה מגילה יג, ב ובפרש"י. אסת"ר פ"ז, יב.

… מזלו שולט ועוזר לו (ראה ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח). שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א ( חדש שנולדו בו האבות). ויש להטעים גם בנוגע לכאו"א מבנ"י, כי …

ראה מגילה יג, ב.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, ריש ע"ב.

מגילה יג, רע"א.

ראה מגילה יג, ב.

מגילה יג, סע"ב.

ראה תוס' מגילה טז, א. ענף יוסף לע"י שם. חדא"ג מהרש"א שם יג, סע"ב. ועוד.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, רע"א.

וענין זה הי' בבחינת הקדמת רפואה למכה (ראה מגילה יג, ב), שעוד לפני החורבן פעלו שיהי' ענין התורה שעל ידו מבטלים את כללות ענין החורבן והגלות.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, ב.

מגילה יג, רע"א.

ראה מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

… קמי מלכא" (חגיגה ה, ב), ועאכו"כ כאשר המלך טורח וחותך עבורו חתיכת אתרוג, והוא אינו אוכלו. וע"ד שמצינו בגמרא (מגילה יג, סע"ב) בנוגע לטענת המן אודות בנ"י ש"דתיהם שונות מכל עם" (אסתר ג, ח), ש"מבזו לי' למלכות", ש"אפילו נופל זבוב בכוסו …

מגילה יג, סע"ב.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, סע"ב. יל"ש עה"פ (רמז תתרנד).

… – "ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר" (אסתר ח, טז): ליהודים – שיהודי הוא הכופר בע"ז ומודה בכל התורה כולה (מגילה יג, רע"א. קידושין מ, א) – הו"ע המס"נ, וכתורת רבינו הזקן (נסמן לעיל ריש ע' 271) עה"פ (ואתחנן ו, ד) "שמע ישראל גו' ה' …

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, א. טו, א.

לשון עמא דבר בנוגע לשהי' ועיכוב מעשיית דבר-מה – ע"פ לשון הגמרא (מגילה יג, סע"ב): "דמפקי לכולא שתא ב שה"י פה"י " (ובפרש"י: שבת היום פסח היום, ואנו אסורים במלאכה). – המו"ל .

מגילה יג, סע"ב. וש"נ.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, סע"ב. יל"ש עה"פ (רמז תתרנד).

מגילה יג, ב.

ראה ענף יוסף לע"י מגילה שם. חזקוני פרשתנו ל, יד (הובא בחדא"ג מהרש"א מגילה יג, סע"ב). ועוד.

כדרכו של הקב"ה שמקדים רפואה למכה (מגילה יג, ב). – מהנחה בלתי מוגה.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, סע"ב.

ראה מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, רע"א.

מגילה יג, ב. *) נוסף על המאמר הראשון – ד"ה ויהי אומן את הדסה גו' (תורת מנחם – התוועדויות ח"ח ע' 7 ואילך) . **) בהשיחות – …

… הראשון – ד"ה ויהי אומן את הדסה גו' (תורת מנחם – התוועדויות ח"ח ע' 7 ואילך) . **) בהשיחות – סל"ה (תורת מנחם שם ע' 49) .

ולהעיר מירח שבו נולד משה (מגילה יג, ב), שהגאולה היא בהחודש שבו נולד (אדר) ולא בהחודש שלאחריו.

בחולין שם: כתלי דחזירי, אבל ברמב"ן עה"ת (מטות לא, כג) הוא כבפנים. וראה מגילה יג, א: שהאכילה קדלי דחזירי.

מגילה יג, ב.