591
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
100 לקוטי
כולה, במעשה, ואפילו
במחשבה...
בדבור,
(משיחת י"ג תמח, תשט")
ד. "ויהי בשלשים שנה">
דובר פעמים רבות שלכל חודש ישנם הענינים שלו, ביניהם ענינים עיקריים של החודש כולו, ובחדשים רבים - עיקריים של כל השנה.
הרי מהותם של החדשים הוא זמן. יש, לכן, לכל ענין של החודש את זמנו בו בא לידי גילוי.
אשר לחודש תמוז, הרי עד לפני שלשים שנה היו בגילוי רק המאורעות הלא"טובים שבחדש. לפני שלשים שנה (תרפ"ז) התגלה הענין הטוב, ענין ימי הגאולה י"ב וי"ג תמוז וההתחזקות שבתורה והמצוות הקשורה בהם, וענין זה הוא הרי עיקרי.
הרי גאולת י"ב וי"ג תמוז - כפי שכותב הרבי במכתבו* (לחגיגית י"ב תמוז) - לא הית הגאולה לאיש פרטי, כי אם גם לכל "מחבבי תורתנו הקדושה שומרי מצוה" וגם למי ש"בשם ישראל יכונה"י.
ענין התורה והמצוות הוא תכליתה של הבריאה כולה. מובן, איפוא, שגאולת י"ב וי"ג תמוז היא גאולה לכל עניני ההשתלשלות, הגילויים העילאיים עד לעצמותו ית'. תכלית כל
הוספות /יבזיג תמוז
אלה היא הרי תורה ומצוות, ובימי י"ב וי"ג תמוז "נמשכה", איפוא, גאולה לכל הענינים האמורים עד לעצמותו ית'.
ה. תחלת ה"המשכה" המיוחדת של החדש היא ב"שבת מברכים", ובמיוחד על פי מאמר רז"ל*: "שבת - מיניה = מתברכין כולהו = יומין"9 (= השבת, ממנו מתברכים כל הימים), שבכללם הוא יום ראש-חדש, הכולל את כל ימי החודש. נמצא, איפוא, שהיום, בשבת בו מברכים חדש תמוז, מתחילה גאולת י"ב וי"ג תמוז.
ולאמתו של דבר, היא מתחילה עוד לפני כן: כך מובן מן הכלל שאמרו רז"ל"?: "הקב"ה מקדים רפואה למכה". מאחר שהמאסר היה באמצע חדש סיון - הכרח לומר שענין הגאולה היה עוד קודם לכן.
4 כך - בכל שנה ושנה, מדי שנה מתחדש שוב הענין, כפי שכתוב בכתבי האריז"ל"' על הפסוק "והימים האלה נזכרים ונעשים": כשהימים "נזכרים" במדה הדרושה - הרי הם גם
הערות
- 6. יחזקאל א, א.
- 7. ראה הקדמה לקונטרס יב-יג תמוז תרצ"ג (ספר המאמרים ה'תשי"א עמוד רפז) איך נכללים בכך "כל סוגי בני ובנות ישראל" עיין שם.
- 8. ראה זוהר חלק ב סג, ב. פח, א.
- 9. ובכלל זה גם ענינים של השבת הבאה, במיוחד אלו המוכנים מיום"שישי, כפי שמובן מן הדוגמא שבזהר - מן. ובלשון הקבלה: שבת (בינה) דמיני' מתברכין כולהו יומין - שש מדות - ויומא שתיתאה אשתכח בי' יתיר, חלקו וחלק השבת (שלאחריו, מלכות).
- 9. ראה מגילה יג, ב.
- 0. הרמ"ז בספר תיקון שובבים, מובא ומוסבר גם בספר לב דוד - להחיד"א - פרק כט.
מצוטט ב־3 עמודים
- אגרות קודש ה'תקצא לקו"ש ח"ב ע' 591
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ז. לקו"ש ח"ב ע' 591
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז. לקו"ש ח"ב ע' 591
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.