ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"באי' כו' נביאים כתוביםשח

שח

אי' כו' נביאים כתובים

יום ה' פ' תשא תר"ם לפ"ק חג הפורים

[zman_begin]יום ה' פ' תשא חג פורים[zman_end]

אי' בירושלמי ובמדרש³ נביאים וכתובים¹ עתידים להבטל ומגילת אסתר לא תיבטל², וצ"ל והלא בנביאים וכתובים יש גילוים יותר עליונים מבמג"א ומפני מה יבטלו הם ומג"א לא תבטל. והענין דהנה ארז"ל אסתר ירקרקות היתה⁴ אלא שחוט של חסד משוך עלי', וגם צ"ל מהו"ע החוט של חסד. והענין דהנה כתי' שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל וארז"ל⁵ שקר זה דורו של משה והבל היופי זה דורו של יהושע, אשה יראת ה' היא תתהלל יש בזה ב' דרשות א' זה דורו של חזקיהו, ב' שקר החן זה דורו של משה ויהושע והבל היופי דורו של חזקי' אשה יראת ה' היא תתהלל זה דורו של ר"י בר⁶ אילעי.

הערות

3. ובמדרש : עד"ז הובא גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן.
1. אי' בירושלמי ובמדרש נביאים וכתובים : דרוש זה נמצא לפנינו בשתי הנחות א) הנחת[ednref_222_*] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב והיא הנדפסת פה. ב) הנחה אחרת מדרוש זה ונדפסה לקמן (בחלק ההנחות). למאמר זה ראה סה"מ תרכ"ז ע' קפז ואילך וע' קפט ואילך. וש"נ. תרכ"ח ע' קד ואילך. ד"ה ולקחתם לכם תרל"ב (קה"ת תש"נ ע' 5 ואילך — יודפס בע"ה בסה"מ תרל"א). להתחלת וסיום המאמר ראה תו"א מג"א צ, ד. צב, א. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' קכה. ש"א נז, א ואילך. סה"מ תרכ"ז כאן ע' קצד. וש"נ. תרכ"ח כאן ע' קטז.
2. אי' בירושלמי. . אסתר לא תיבטל : ראה שם מגילה פ"א, ה"ה.
4. אסתר ירקרקות היתה : ראה מגילה יג, א.
5. שקר החן והבל היופי. . וארז"ל : משלי לא, ל. ראה סנהדרין כ, א. ילקוט שמעוני שמואל-א כה, מד (רמז קלו).
6. בר : לקמן: ב"ר. ואולי גם כאן צ"ל כן. [edn_222_*] ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.