220
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
- בגבול, וגם בלבושי הטבע נראית ברכת הוי' והצלחה שלמעלה מהטבע.
(משיחת ש"פ צו תשי"ז)
יב. סדרן של ארבע הפרשיות הנקראות לפני חג הפסח הוא: פרשת שקלים, פרשת זכור, פרשת פרה, ופרשת החדש.
בבחינה מפורטת קשורות שתי הפרשיות שקלים וזכור בגאולת פורים, שלא היתה עדיין גאולה שלימה, כמאמר?: "אכתי עבדי אחשורוש אנן", והפרשיות פרה והחדש בגאולת פסח, שהיא גאולה שלמה. ברם, בבחינה כללית שייכות גם פרשיות שקלים וזכור לגאולת פסח, שכן אף גאולת פורים עצמה קשורה בגאולת פסח, כמאמר<: "סומכין גאולה לגאולה".
יג. פרשת שקלים נקראת לפני ראש חדש אדר, משום ש"באחד באדר משמיעין על השקלים"? - הדרושים לצורך קרבנות השנה החדשה.
פרשת זכור נקראת לפני פורים, משום שפורים מציין את מפלת המן, שהוא מזרעו של עמלק, ולכן נקרא "זכור את אשר עשה לך עמלק" לפני פורים - "לקיים מה שנאמר: נזכרים ונעשים, נזכרים קודם לנעשים"? -
פרשת זכור היא הזכירה ופורים - העשיה. יד,. הטעם להקדמת פרשת
שקלים לפני פרשת זכור אינו רק משום התאריכים שלהם [משום שפרשת שקלים קשורה באחד באדר, ופרשת זכור - בפורים, י"ד באדר], כי אם גם משום תוכנם.
הגמרא": אומרת שבזכות העובדה שבני ישראל נתנו את מחצית השקל היתה מפלת המן שאמר: עשרת אלפים ככר כסף אשקול וגו'.
כך מובן הקשר בין שתי הפרשיות וגם סיבת הקדמת פ' שקלים לפ' זכור: העובדה שהיהודים הקדימו את שקליהם הביאה את נס פורים שהתחלתו - בזכירה - בקריאת פרשת זכור.
טו. לאחר גאולת פורים שאינה עדיין גאולה שלמה, כאמור, באים אל גאולת פסח שהיא גאולה שלמה. ההכנה לכך היא - פרשת פרה ופרשת החדש.
ביחס לשתי פרשיות אלו נאמר בירושלמי?< שלאמתו של דבר היה צורך לקרוא את פרשת החדש לפני פרשת פרה, שכן פרשת החדש נאמרה - ותוכנה הוא - אחד בניסן, ואילו שריפת הפרה היתה בשני בניסן, שהרי באחד בניסן הוקם המשכן, והיתה
הערות
- 2. מגילה יד, א.
- 3. מגילה ו, ב.
- 4. שקלים פ"א ה"א. מגילה יג, ב. 5 ירושלמי מגילה פ"ג ה"ד
- 6. מגילה יג, ב.
- 7. מגילה פ"ג ה"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.