לט, ג

גוונין הנראין בעמוד שבג"ע כנ"ל הא' בטול שבא מצד האהבה לבד בגלוי גמור והוא מראה וגוון הלובן שנגלה בעמוד שמורה על בחי' החסד כידוע והבטול הב' בחי' הבטול שבא מצד היראה לבד בגלוי והוא מראה וגוון דאדום שנגלה בעמוד זה שמורה על בחי' הגבו' והיינו שלפעמים עולים הנשמות בעמוד זה מגעה"ת לג"ע העליון ומתבטלים בו בבחי' הבטול שבבחי' האהבה אז נגלה בו רק מראה לבן וכאשר הנשמו' עולים בבטול היראה אז נגלה בו מראה האדום כו'. ואלה השינויים מה שלפעמים עולים בבטול בבחי' אהבה וקרוב ולפעמים בבטול ביראה זה תלוי לפי אופן ההשגות דנשמות בחו"ב שלהם ע"י בחי' הדעת הנוטה לפעמים להתפעלות האהבה או להתפעלות היראה כנ"ל וד"ל. והמדרגה הג' הוא בטול הכולל לב' מיני אוי"ר הנ"ל יחד והוא מראה וגוון הירוק שכולל לב' מיני גוונין דלבן ואדום דהיינו שהוא בחי' הבטול הכלול מאמצעות שניהם יחד אלא שלפעמים בחי' הבטול דאהבה נגלה בגלוי והוא בחי' החסד שהוא מראה לבן ובחי' הבטול שביראה שזהו בחי' הגבו' יש בו בהעלם כאהבה דאברהם בגילוי שיש בו בהעלם מיראה ופחד דיצחק וכשמחת רואי פני המלך באהבה בגילוי ותוכו רצוף יראה ופחד כנ"ל שזהו שא' במקום גילה שם תהא רעדה בפנים וכמו וכל הלבבות ייראוך כו' ולפעמים בהיפוך שבחי' הבטול דיראה נגלה בו בגלוי כפחד יצחק ובטול דאהב' בהעלם שהגבו' בגלוי והחסד בהעלם והוא מראה האדום בגלוי והלובן בהעלם כו' וכ"ה ענין מראה הירוק שהוא מראה מיוחד בפ"ע ואינו דומה לא ללבן ולא לאדום רק לפעמים נוטה מראהו למראה האדמומית בגלוי כמו מראה הזהב או חלמון ביצה שנוטים למראה האדמומית יותר כידוע ומבואר בש"ע ופוסקי' בהל' נדה (שזהו ירוק ככרתי שהוא מראה גע"ל ולא בלוי"א לפי שכלול מאש ומים יחד כמראה התכלת שדומה לים וים דומה לרקיע שהוא ירוק כו') שזהו בחי' הגבו'. ואמנם ממוזג הוא גם ממראה הלובן בהעלם כו' ולפעמים מראה הירוק נוטה יותר לבחי' הלובן דחסד כענין שא' (מגילה יג, א) אסתר ירקרוקית היתה כו' והרי אמרו דחוט של חסד היה משוך עליה כו' וכן מ"ש ע"פ וירק את חניכיו שהוריקן בזהב והזהב נוטה לאדמומית וע"כ נק' ירוק זהו שלפעמים נוטה לאדמומית יותר ולפעמים נוטה לחסד דלובן כאסתר ירקרוקית היתה וכמ"ש בזהר בענין זהב וכסף ונחשת שגם הזהב כלול מבחי' החסדי' ולפעמים החסד שבו בגילוי והגבו' בהעלם ולפעמים להיפוך וזהו עיקר בחי' מראה הנחשת שנוטה לאדמומי' וללובן שכלול מזהב וכסף בחלוף לפרקים כמראה הירוק כנ"ל וד"ל. וזהו מראה הג' שנעשה בעמוד שהוא הירוק שהוא גוון מיוחד בפ"ע אלא שכלול מלובן ואודם בב' אופנים כנ"ל כך לפעמים בגילוי הוא בבטול דיראה ובטול דאהבה בהעלם ולפעמים בגילוי הוא בבטול דאהבה והבטול דיראה בו בהעלם שאע"פ שהן ב' אופנים וא"כ ה"ז ב' שהן ד' דהיינו ב' מדרגו' דאוי"ר פשוטים וב' אופנים בהתכללותם זע"ז יחד שאחד מהם בגילוי וא' בהעלם מ"מ הרי בגילוי לא בא רק א' מאופני ההתכללות דאוי"ר או אהבה או יראה. וזהו מראה הירוק