חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
119 עמודים — כל הדפים במסכת
מאמרי אדה"ז
שהי' מטיב חסדו גם לערביים : ראה סוטה י, א ואילך. ב"מ פו, ב. ובכ"מ.
שנתן מלחמו גם לערבים : ראה סוטה י, א ואילך. ב"מ פו, ב.
ליקוטי תורה
כי הנה ארז"ל פ"ק דסוטה דף י' א"ר יוחנן שמשון על שמו של הקב"ה נק' שנאמר כי שמש ומגן הוי' …
כי הנה ארז"ל פ"ק דסוטה דף י' א"ר יוחנן שמשון על שמו של הקב"ה נק' שנאמר כי שמש ומגן הוי' אלקים אשר שם הוי' הוא בחי' שמש שלמעלה מבחינת שם אלקים שהוא בחי' מגן ונרתק להסתיר גילוי שם הוי' והמלאכים דבי"ע מקבלים ע"י …
כי הנה ארז"ל פ"ק דסוטה דף י' א"ר יוחנן שמשון על שמו של הקב"ה נק' שנאמר כי שמש ומגן הוי' אלקים אשר שם הוי' הוא בחי' שמש שלמעלה מבחינת שם אלקים שהוא בחי' מגן ונרתק להסתיר גילוי שם הוי' והמלאכים דבי"ע מקבלים ע"י …
ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה
אגרות קודש
יצאו הדברים כבושים: ע"פ סוטה י, ב. הכוונה להמלשינות. כן פי' בבית רבי כז, א-ב.
… חלק לעוה"ב, והיינו אפילו בלא תפלה ע"ז מצד הבן, כי בתפלה גם אבא מזכה ברא, וכמוש"כ בתירוץ שני בתוד"ה דאתיי' (סוטה י, ב) 3.
ועפ"ז - דאשרה תמיד שנואה היתה - יובן ויומתק מה שנתלבטו רז"ל (סוטה י, א) להוציא קרא דויטע אשל גו' ויקרא שם גו' מפשוטו.
ועפ"ז - דאשרה תמיד שנואה היתה - יובן ויומתק מה שנתלבטו רז"ל (סוטה י, א) להוציא קרא דויטע אשל גו' ויקרא שם גו' מפשוטו.
וע"פ מרז"ל בסוטה דף יו"ד ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקרא שנא' כי שמש ומגן ה"א - שזהו ג"כ …
ואפילו להתירוץ א' בתוס' (סוטה י, סע"ב) דהיינו דוקא בעון ע"ז.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
תוס' סוטה י, א (פ"ק דשבת (י, ב) אמר רב המנונא משמיה דעולא, אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ, משום דשם גופיה איקרי …
… שלום, ובכל אגרות כתובים שלום וזורקין ונמחקין). רמ"א יו"ד סי' רעו סי"ג (ויש נזהרין אפילו במלת שלום). ש"ך שם ס"ק טז (ורוב העולם אין נזהרים בזה, כך כתוב בתשובת הרא"ש כלל ג' סי' ט"ו דמותר).
יהל אור על תהלים
גמרא פ"ק דסוטה דף יו"ד שמשון ע"ש של הקב"ה נקרא שנאמר כי שמש ומגן כו' כי הגזירות ממשיך …
תורת שמואל
… ללקו"ת כאן) (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 11 בשם הספרי. ב"ר פפ"ה, יא. עין יעקב סוטה י, ב.
ברכו למי שאכלתם משלו : ראה סוטה י, ב. לקו"ש וירא כרך טו ע' 122 ואילך ובהנסמן שם.
ברכו למי שאכלתם משלו : ראה סוטה י, ב. לקו"ש וירא כרך טו ע' 122 ואילך ובהנסמן שם.
אך הנה מתחלה י"ל מ"ש ויטע אשל בבאר שבע ואיתא בזה פלוגתא בגמ' סוטה דף יו"ד סע"א ח"א אשל זה פונדק וח"א אשל זה פרדס, וכ"ה במד"ר ג"כ וירא ס"פ נ"ד, ופריך בגמ' בשלמא למ"ד פרדס היינו דכתיב ויטע …
אל עולם: וירא כא, לג. סוטה י, סע"א ואילך.
ויהודה . . ש' הוי' : ראה סוטה י, ב (ובמהרש"א שם).
ויהודה . . ש' הוי' : ראה סוטה י, ב (ובמהרש"א שם).
דעו למי מברכים : ראה סוטה י, ב.
שהודיע אלקותו בעולם : ראה סוטה י, ריש ע"ב. רמב"ם הל' ע"ז ספ"א.
דיהודה . . שם הוי' : ראה סוטה י, ב (ובמהרש"א שם).
דיהודה . . שם הוי' : ראה סוטה י, ב (ובמהרש"א שם).
ספר המאמרים
ראה סוטה י, א. ב"מ פו, ב.
ראה סוטה י, א. ב"מ פו, ב.
ספר השיחות
ראה סוטה י, א. ב"ר פנ"ד, ו.
ראה סוטה י, א ואילך. ב"ר פמ"ט, ד. סה"מ תרפ"ט ס"ע 98. וש"נ.
לקוטי שיחות
… אצלו בלא"ה) — ראה לעיל הערה 74 — ורק פעולת המילה לחוד. [ולהעיר, שגם אצל דוד מצינו ע"ד זה, כג' הפירושים בגמ' (סוטה י, ב) עה"פ לדוד מכתם (תהלים נו, א): שהי' תם לכל דבר (תמים בדרכיו. רש"י), שהי' מכתו תמה שנולד כשהוא מהול (וראה …
והוא דלא כפרש"י יהושע שם שלא היו רשאין מחמת השבועה שנשבע אברהם לאבימלך (ולהעיר מתוס' שאנץ …
והוא דלא כפרש"י יהושע שם שלא היו רשאין מחמת השבועה שנשבע אברהם לאבימלך (ולהעיר מתוס' שאנץ לסוטה י, א) — דהרי בימי דוד כבר עברו הדורות …
והוא דלא כפרש"י יהושע שם שלא היו רשאין מחמת השבועה שנשבע אברהם לאבימלך (ולהעיר מתוס' שאנץ לסוטה י, א) — דהרי בימי דוד כבר עברו הדורות …
ברכות נ, א (וראה סוטה י, ריש ע"ב. ועוד). וראה חינוך שבהערה 37. עיון יעקב לע"י ברכות שם. ומ"ש בירושלמי (ברכות רפ"ו) שע"י הברכה "כביכול כאילו …
ברכות נ, א (וראה סוטה י, ריש ע"ב. ועוד). וראה חינוך שבהערה 37. עיון יעקב לע"י ברכות שם. ומ"ש בירושלמי (ברכות רפ"ו) שע"י הברכה "כביכול כאילו משלך אכלת" (ובפי' מבעל ס' חרדים שם "שקנית אותה בברכתך") …
ברכות נ, א (וראה סוטה י, ריש ע"ב. ועוד). וראה חינוך שבהערה 37. עיון יעקב לע"י ברכות שם. ומ"ש בירושלמי (ברכות רפ"ו) שע"י הברכה "כביכול כאילו משלך אכלת" (ובפי' מבעל ס' חרדים שם "שקנית אותה בברכתך") …
וע"פ מרז"ל בסוטה דף יו"ד ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקרא שנא' כי שמש ומגן ה"א — שזהו ג"כ …
סוטה י, ב. בראשית רבה פמ"ט, ד.
תו"א ר"פ ויחי (עה"פ יהודה אתה יודוך אחיך. ועפ"י מ"ש בב"ר (פצ"ט, ח ע"פ זה. וראה סוטה י, ב) "אתה הודית במעשה תמר כו'" - הרי ההודי' דיהודה שייכת במיוחד לעניננו).
וירא כא לג, סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
עשרים שנה: להעיר מירוש' סוטה (פ"א, ה"ח) -- בשמשון, שנקרא ע"ש של הקב"ה כו' שמש כו' הו" (סוטה י, א)/ כתוב אחד אומר כו' שהיו הפלשתים יראים ממנו כו; וכיון שבכתוב נאמר (לנוסחת הירושלמי -- תוד"ה מעבירם שבת גה, …
להעיר מסוטה י, א וברש"י ותוס' שם.
להעיר מסוטה י, א וברש"י ותוס' שם.
… מצינו בשום מקום שנטעו האבות וכו' אילנות לשם הי ועפ"ז - דאשרה תמיד שנואה היתה -- יובן ויומתק מה שנתלבטו רז"ל (סוטה י, א) להוציא קרא דויטע אשל גו' ויקרא שם גו' -- מפשוטו.
… הי ועפ"ז - דאשרה תמיד שנואה היתה -- יובן ויומתק מה שנתלבטו רז"ל (סוטה י, א) להוציא קרא דויטע אשל גו' ויקרא שם גו' -- מפשוטו.
ג) יש לפסוק כר' אבוהו משום דר"ש חסידא דאמר (סוטה י, ב) יוסף שקידש ש"ש בסתר כו' יהודא שקידש ש"ש בפרהסיא זכה ונק' כולו ע"ש הקב"ה, סבר דבע"ת עדיף.
וירא כא, לג. סוטה י, סע"א ואילך. ועוד.
סוטה יוד, סע"א ואילך. הובא בפרש"י פרשתנו שם. וראה ב"ר ספנ"ד.
סוטה יוד, סע"א ואילך. הובא בפרש"י פרשתנו שם. וראה ב"ר ספנ"ד.
ראה סוטה יוד, סע"א ואילך. ב"ר ספנ"ד. ספל"ט. פמ"ג, ז. פמ"ט, ד. וראה לעיל ע' 132 ואילך.
וירא כא, לג. סוטה י, סע"א ואילך. וראה לעיל ע' 132 ובהנסמן שם. 2 לשון התו"א שם, ג.
וירא כא, לג. סוטה י, סע"א ואילך. וראה לעיל ע' 132 ובהנסמן שם. 2 לשון התו"א שם, ג.
ידוע הרמז דמתחיל ביהודה, דשם הוי' בו (ראה סוטה י, ב. לו, ב), שהוא בן תימא (דכל התורה).
וירא כא, לג. וראה סוטה י, סע"א ואילך.
[וכמרומז גם בשמם: ב,יהודה" יש ד' אותיות שם הוי' (וראה סוטה יו"ד, ב), משא"כ ,יוסי" הוא רק בגימטריא שם אלקים (זח"ג רכג, א. פרש"י סנהדרין נו, רע"א), והיינו שהוא (א) רק גימטריא, …
[וכמרומז גם בשמם: ב,יהודה" יש ד' אותיות שם הוי' (וראה סוטה יו"ד, ב), משא"כ ,יוסי" הוא רק בגימטריא שם אלקים (זח"ג רכג, א. פרש"י סנהדרין נו, רע"א), …
סוטה י, סע"א ואילך.
ואפילו לתירוץ א' בתוסי (סוטה י, סע"ב) דהיינו דוקא בעוז ע"ז.
… שתי' לוי' (מדרש תהלים לז. קי). וראה תיב"ע ות"י שם. פסיקתא זוטרתא שם. פרש"י כתובות ח, ב (ד"ה בביתו של אברהם). סוטה יו"ד, סע"א*. ועוד. וברד"ק פרשתנו שם, לאחרי שמביא מרז"ל ,נוטריקון אכילה שת" לוי'" כתב: ור"ל שהנהיג אנשי באר שבע להכניס …
וכפשטות דרז"ל בפ' זו (פרשתנו כא, לג) ,ויטע אשל" מאי אשל אכילה שתי' לוי' (מדרש תהלים לז. קי). וראה תיב"ע ות"י שם. פסיקתא זוטרתא שם. פרש"י כתובות ח, ב (ד"ה בביתו של אברהם). סוטה יו"ד, סע"א*. ועוד. וברד"ק פרשתנו שם, לאחרי …
ראה גם סוטה י, סע"א ואילך. ב"ר ספנ"ד. ועוד.
פרש"י עה"פ שם. מסוטה י, סע"א.
… שהוזכרו בהשבועה" (רש"י ש"ב ה, ח. וראה רד"ק שם, ו (וכן ביהושע טו, סג). חזקוני פרשתנו כאן. ועוד. - וברש"י סוטה י, רע"א: לפי שהם עברו על השבועה תחלה). - וראה לעיל הערה 26.
סוטה י, סע"א ואילך.
תורת מנחם
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה י, א.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך. וראה גם ב"ר ספל"ט.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
וירא כא, לג. סוטה יו"ד, א.
ראה סוטה יו"ד, סע"א ואילך. ב"מ פו, ב. הובא בפרש"י עה"ת וירא יח, ד. כא, לג.
סוטה יו"ד, א.
סוטה יו"ד, א.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה י, ריש ע"ב.
תוד"ה דאייתי' – סוטה יו"ד, ב. וראה אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"א ע' קמג, ובהנסמן שם.
תוד"ה דאייתי' – סוטה יו"ד, ב. וראה אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"א ע' קמג, ובהנסמן שם.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, ב. וש"נ.
סוטה יו"ד, א.
סוטה י, סע"א ואילך (הובא בפרש"י וירא שם).
סוטה י, סע"א ואילך (הובא בפרש"י וירא שם).
ראה סוטה י, א. רש"י וירא עה"פ.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, ב. יל"ש תהלים רמז תשעד.
סוטה י, א.
סוטה יו"ד, רע"ב.
וירא כא, לג. סוטה י, סע"א ואילך.
ראה סוטה י, א. פרש"י וירא כא, לג.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, ב.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
ראה סוטה יו"ד, ב. לו, ב.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, ריש ע"ב.
… חפצו ורצונו הי' לפרסם אלקות בעולם, כמ"ש (וירא כא, לג) "ויקרא שם גו' א-ל עולם", "שהקריא לשמו של הקב"ה כו'" (סוטה יו"ד, ריש ע"ב), שכולם ידעו שהקב"ה הוא (לא רק "א-ל ה עולם", אלא) "א-ל עולם", שהעולם עצמו הוא אלקות (ראה לקו"ת תבוא מב, ד. …
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
… בשביל בירור והפיכת חושך העולם, וכמ"ש (וירא כא, לג) "ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם", "אל תקרי ויקרא אלא ויקריא" (סוטה יו"ד, סע"א ואילך), שהכריז ופעל שיהי' ניכר שהעולם ואלקות הם ענין אחד – כהדיוק "א-ל עולם", ולא "א-ל העולם" (ראה לקו"ת תבוא מב, …
ראה סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
ראה סוטה יו"ד, רע"ב. ב"ר פמ"ט, ד. ספנ"ד. הובא בפרש"י עה"ת וירא כא, לג.
וכמ"ש (וירא כא, לג) "ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם", "אל תקרי ויקרא אלא ויקריא" (סוטה יו"ד, סע"א ואילך), שהו"ע גמ"ח ברוחניות (מהנחה בלתי מוגה).
סוטה יו"ד, ב. וש"נ. הובא בפרש"י עה"פ. וראה שמו"ר שם, ט. ספכ"ח. ועוד.
סוטה יו"ד, ב. וש"נ. הובא בפרש"י עה"פ. וראה שמו"ר שם, ט. ספכ"ח. ועוד.
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
… שאכלו ושתו עמדו לברכו, אמר להם, וכי משלי אכלתם, משל אלקי עולם אכלתם, הודו ושבחו וברכו למי שאמר והי' העולם" (סוטה יו"ד, ריש ע"ב). אך הענין הוא – שאף שאמר "לא אוכל לעבור את פי ה'", הרי זה רק באופן ש"קרו לי' אלקא דאלקייא" (מנחות בסופה), …
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה י, סע"א ואילך.
סוטה י, סע"א ואילך.
סוטה י, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, א.
סוטה י, א.
סוטה יו"ד, ב.
סוטה יו"ד, ריש ע"ב. וראה ב"ר ספל"ט. פמ"ג, ז. פמ"ט, ד. ספנ"ד.
סוטה יו"ד, ריש ע"ב.
סוטה יו"ד, א (ובפרש"י).
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, סע"א. הובא בפרש"י עה"פ.
ראה סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
וירא כא, לג. וראה סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, ב. וש"נ.
וירא כא, לג. וראה סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
סוטה יו"ד, ב. וש"נ.
סוטה יו"ד, א. וש"נ .
סוטה יו"ד, סע"א ואילך.
מאמרים מלוקטים
סוטה י, א.
סוטה י, סע"א ואילך.
פלח הרמון
שמשון. . שמו של הקב"ה : סוטה י, א.
ויקרא בשם ה' אל עולם : וירא כא, לג [בדילוג]. ראה סוטה י, ב.