רסה

עליות עולם היצירה, ואח"כ ברכו יוצר אור שהוא תפלת עולם הבריאה, והאופנים וחיות כו' ברעש כו' איך שהוא לבדו מרום וקדוש כו', ואח"כ בחי' ק"ש בכל לבבך כו' ואח"כ תפלת ש"ע בלחש בחי' אצילות כו', ועלית כל תפילות ימות החול הוא בשבת שהוא עליות העולמות, כמ"ש עולת⁴⁴ שבת בשבתו, כי בו שבת כו', לכך בשבת ויו"ט מותר בנעילת הסנד"ל שגם בחי' נעל שהוא בחי' נפש הבהמיות נתעלה בשבת, לכך מצוה לאכול בשבת כמארז"ל במה⁴⁵ מענגו כו', משא"כ ביוה"כ שאסור באכילה ושתי' אסור בנעילת הסנד"ל.

והנה בעליות נפש הבהמיות בשבת ע"י אתכפיא ואתהפכא שבימות החול בתפלה כו', ע"ז נאמר מה יפו פעמיך בנעלים שגם הנעלים הם יפים ואדרבה עיקר היופי הוא בנעלים, כי סוף מעשה במחשבה תחלה, וזהו תכלית בריאת העולמות כו'. אך שלהיות בכוחינו למסור⁴⁶ נפשו באחד הוא ע"י הארת והמשכת חסד עליון הבא מלמעלה. וזהו בת⁴⁷ נדיב בתו של אברהם אבינו, שנק' נדיב שנתן⁴⁸ מלחמו גם לערבים, ולמעלה הוא בחי' הארת⁴⁹ חסד עליון הנמשך למטה בכל יום בבקר כמ"ש וישכם אברהם בבקר ויחבוש את חמורו כדי שנוכל להתפלל בבקר כי כל ההתחלות קשות ומה גם בעמדו משינתו⁵⁰ שהוא א' מס' כו', הוא ע"י הארת והמשכת חסד עליון הבא מלמעלה כנ"ל.

חמוקי ⁵¹ ירכיך כמו חלאים מעשי ידי אמן, פי' ירכים⁵² הם לבר מגופא שהיא התורה שנק' גופא, ובחי' ירכי' שלבר מגופא הוא בחי' מעשה הצדקה שהוא ע"י עשי' גשמי' שברגלים⁵³ שהולך בעסקי מו"מ ואח"כ נותן מיגיעת כפו כו', אך⁵⁴ ברגלים יש ג' פרקי, פרק העליון הוא הנק' בשם ירכים שהוא בסתר, כך הוא עיקר מצות הצדקה הוא מתן בסתר. כמו חלאים, פי' חלאים הוא תכשיטי אשה שעל הראש כמ"ש וחלי⁵⁵ כתם, ובלשון המשנה טוטפת⁵⁶ וסרביטין, והיינו ע"י