255

8% לקוטי (שעיקרה) התבטלות, צריכים לפעול כל כחות הנפש - ,מציאות".

ואדרבה: בהתבטלות בלבד אי אפשר להלחם כנגד ההסתר שבעולם, אלא מוכרחים להיות - כהוראה בתחילת כל ארבעת חלקי ה,טור" (ושולחן ערוך*) = ,עז כנמר... גבור כארי", צריך לנצל את מדת העזות* ,,שלא להתבייש מפני בני אדם המלעיגים" ומדת הגבורה ,להתגבר* על יצרו לנצחו כגבור המתגבר על שונאו לנצחו ולהפילו לארץ**.

עם זאת צריך לדאוג לכך, שכל זה יבוא כתוצאה מן ההתבטלות לרצון ה'. אם הגבורה וכדומה נובעות מישותו העצמית הרי זה היפך הקדושה, והתנהגות כזאת איננה יכולה לסייע במלחמה נגד המלעיגים והמתנגדים לתורה ומצוות.

(וזאת בנוסף לכך, שכאשר נלחמים בחוזק שבא מן המציאות העצמית, אין לדעת מי ינצח במלחמה. ייתכן שלצד

ויצא ד

שכנגד יש יותר עזות וחוזק מן הסוג הזה).

רק כאשר מתנהגים כך משום שכך ציותה התורה, אז מנצחים את המתנגד בסיוע העזות והגבורה.

ויש לומר, שזהו הטעם, בפנימיותם של הדברים, לכך שה,טור" (וכך גם אדמו"ר הזקן בשולחנו*) מביאים גם את שמו של בעל המאמר ,עז כנמר... " - ,,יהודה בן תימא".

דבר זה בא לרמוז"3 שההוראה על ,עז כנמר..." היא התנהגות רצויה כאשר היא נובעת מ,יהודה בן תימא" - יהודה מלשון הודאה, מעבודה של הודאה והתבטלות 9, ואין די בכך שההתבטלות תהיה רק כהקדמה בתחילת העבודה, אלא הענין של ,יהודה" צריך להיות ,,בן תימא" - ההתבטלות צריכה להתבטא (,תימא" - אמירה וביטוי) ללא הרף בהתנהגות של ,עז כנמר..."9, כי כאשר שקועים בעזות וגבורה עלולים להגיע